朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业……又今出榜散行晓谕外，更请父老各以此意劝率乡闾，教戒子弟，务令通晓，毋致违犯。”此则“乡约”有利于（ ）
| A．规劝乡民“存天理，灭人欲” | B．重农抑商政策的推行 |
| C．推动儒学的普及化、通俗化 | D．强化政府对百姓管理 |
“立子以嫡不以长，立嫡以长不以贤”（《春秋·公羊传》），这句话反映了西周时期的（）
| A．禅让制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．礼乐制 |
西周“封建亲戚，以藩屏周”，这里的“封建”是指（ ）
| A．封邦建国 | B．建立军队 | C．小农经济 | D．封建社会 |
亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调（）
| A．城邦制下公民视城邦治理为己任 |
| B．城邦制是专制统治 |
| C．古希腊只重政治而轻文化 |
| D．城邦制度压抑人性 |
“当一个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。那里不承认有什么最高的统治者，一切由集市上的人们说了算。”这段材料反映出雅典社会的情况是（）
①工商业比较发达②民主政治是小国寡民的产物
③人人都能担任一切官职④公民参与政治的积极性很高
| A．③④ | B．②④ | C．①② | D．①④ |
中华文明源远流长，中央集权体制创新，儒家文化博大精深；古希腊罗马文明是西方文明的源头，民主和法治，人文精神的滥觞；两大文明薪火相传，相互交融，共同推动着人类文明进程。从文明史角度出发，二者分别是哪两大文明的杰出代表（）
| A．大河文明和海洋文明 | B．农耕文明和工业文明 |
| C．儒教文明和基督教文明 | D．落后文明和先进文明 |