明朝初年，政府为解决边疆驻军的粮食供应问题，规定盐商若赴边塞纳粮，可由官府酬给盐引（取盐的凭证），商人持盐引到官府控制的盐场支盐，然后贩卖取利。晋商抓住这一机会，获得了一次大发展。这一事例
| A．揭示了官商结合是商人获利的主要途径 |
| B．开创了封建国家官营商业发展新路径 |
| C．说明了商帮的发展与国家政策密切相关 |
| D．表明明朝初年不再推行重农抑商政策 |
下面表格是对美国一些大科学家所作调查的结果，对此认识恰当的是
| A．越来越多的科学家相信神的存在 | B．科学对许多现象依然无法解释 |
| C．科学与宗教的斗争是一个长期的过程 | D．科学最终将消灭宗教神学 |
高劳在《东方杂志·农村之娱乐》一文中写道：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”这段材料主要反映的戏曲功能是
| A．休闲娱乐 | B．普及历史知识 | C．社会教化 | D．保存历史资料 |
黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即
论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是
| A．建立一家之法 | B．法律是由人来决定的 |
| C．反对君主专制、实行法治 | D．建立君主立宪制 |
《宋史》中出现了一些人物名字，如王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等。从中可以推测出他们深受当时哪种思潮的影响
| A．佛学 | B．法学 | C．道学 | D．理学 |
荒诞派戏剧不用合乎逻辑的结构和明智的理性去阐明人的生存处境。经典作品《等待戈多》中，人们望眼欲穿地期盼着戈多的到来，但戈多是谁？为什么要等他？始终是一个谜，这样的剧情似乎荒诞不经，但含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是
| A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞 |
| B．表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬 |
| C．表现了在绝望中等待渺茫希望的西方人的共同心理 |
| D．表现了人们失望、彷徨、痛苦的精神创伤 |