宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是（ ）
| A．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 |
| B．达到“理”的本源和实现的途径之争 |
| C．明清官方哲学的主导地位之争 |
| D．“格物致知”和“发明本心”的联系 |
春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有
一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |
孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于
| A．夏朝 | B．商朝 | C．西周 | D．东周 |
《史记》记载：（春秋时期）楚庄王向周王“问鼎大小轻重”，这说明
| A．楚庄王想了解青铜鼎的铸造 | B．楚庄王想借助周王室争霸 |
| C．分封制受到挑战 | D．楚庄王已与周王平起平坐 |
商鞅一人多姓。史书上说：“秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。”其中“商”姓来源于
| A．国王的赐姓 | B．所在地方的地名 | C．继承始祖之姓 | D．因功得到的封地 |
反映我国原始社会最终被奴隶制国家夏朝所取代的史料是
| A．《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之” |
| B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵” |
| C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州” |
| D．《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼” |