阅读“第一次世界大战以来我国民族工业发展特征及部分原因表”，根据表格分析下列观点准确揭示近代民族工业发展规律的是（ ）
| 阶段 |
民族工业状态 |
原因 |
| 第一次世界大战时期 |
短暂春天 |
列强放松侵略 |
| 第一次世界大战以后 |
萧条 |
列强卷土重来 |
| 抗战时期 |
遭摧残 |
日本的经济掠夺 |
| 解放战争时期 |
陷入绝境 |
美国商品的涌入 |
A．国家独立是民族工业发展的前提
B．近代民族工业受到外国资本主义和本国封建势力的压迫与剥削
C．在半殖民地半封建社会条件下近代民族工业发展缓慢
D．列强侵华态势的变化是影响近代民族工业发展的重要因素
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是
| A．批判摧残人性的孔子思想 | B．肯定人皆有独立思考权利 |
| C．揭露道学家们的虚假面目 | D．主张亲身实践并学以致用 |
禅宗语云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”与此主张类似的古代思想家是
| A．孔子的仁恕学说 | B．朱熹的理学 | C．董仲舒大一统主张 | D．王守仁的心学 |
董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这段话的核心思想是
| A．“天人感应”“天人合一” | B．“仁者爱人”“民贵君轻” |
| C．“罢黜百家，独尊儒术” | D．“君权神授” |
春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派按顺序排列应是
| A．儒、道、墨、法 | B．道、法、儒、墨 | C．法、儒、道、墨 | D．道、法、墨、儒 |