1863年3月7日，《上海新报》上刊登了如下的启事，“启者。本行印照上等小像，上午十点钟起至晚三点钟为止，金钱甚为公道，行在头礼查后隔壁便是，如有贵商欲印小照者请至本行可也。此布。森泰照相馆启。”下列对此描述错误的是( )
| A．照相留念已成为百姓生活的一部分 | B．通商口岸的生活已发生某些变化 |
| C．上海居民的生活明显带有半殖民地的色彩 | D．中国已经出现照相业 |
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
| A．天赋人权说 | B．三权分立说 | C．人民主权说 | D．社会契约论 |
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是
| A．人的主观感受的重要性 | B．以人为中心的世界观 |
| C．知行合一的认识论 | D．人的客观存在的重要性 |
古希腊著名的医生希波克拉底在论及当时社会上流行的“圣病”羊痫风时断定：“这种被称为‘圣病’的疾病并不比其他疾病更神圣。人们之所以认为它神圣，仅仅是因为他们不了解它。”对希波克拉底的话理解最准确的是
| A．希波克拉底已经找到了治疗羊痫风的方法 |
| B．古希腊拥有当时世界上最先进的医学 |
| C．古希腊当时已经出现人文精神 |
| D．希波克拉底是个唯物主义者 |
《淮南子•本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是
| A．引文中的“书”为甲骨文 | B．材料反映了仓颉造字的史实 |
| C．材料属于神话传说，毫不可信 | D．引文一定程度上反映出汉字发明的影响 |
《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”主要原因是
| A．科举制度完善 | B．印刷术的发展 |
| C．造纸术有突破 | D．图书成为商品 |