对1956—1966年的社会主义建设的评价，正确的是（ ）
| A．“左”倾错误恶性膨胀，严重干扰和破坏了国民经济建设 |
| B．人民生活水平长期在低水平线上徘徊 |
| C．走了不少弯路，但仍然取得了巨大成就 |
| D．只有成功没有失误 |
“西元一五一七年十月三十一日，马丁•路德•金在萨克森选侯教堂张贴《有关赎罪券辩论之邀请》，揭开了宗教改革的序幕。”以上有关宗教改革的引文中有一处明显错误，即
| A．时间 | B．地点 | C．人物 | D．评价 |
翻阅西方思想史，我们会发现“人文精神”在不同时期有着不同的内涵。下列能反映宗教改革时代人文精神内涵的是
| A．“人是万物的尺度” | B．“人是一件多么了不起的杰作” |
| C．“人人都可以直接与上帝沟通” | D．“人因为自己的善行而得救” |
智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是
| A．人们的约定是制定法律的基础 | B．智者学派重视法律和正义的作用 |
| C．社会契约论起源于智者学派 | D．遵循人性是法律制定的依据 |
“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述
| A．书法 | B．绘画 | C．戏剧 | D．杂技 |
自明清以来，小说就在中国老百姓之中广为流传。康有为甚至认为，在那个时代，“经史不如八股盛，八股无如小说何。郑声不倦雅乐睡，人情所好圣不阿。”出现这种现象的主要原因是：
①城市商品经济发展②市民阶层壮大③小说的世俗性④重农抑商观念
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |