民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼。称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”，这一变化在本质上体现了（ ）
| A．民主共和的平等精神 | B．近代化的历史趋势 |
| C．西学在中国的发展 | D．中国日益与与世界潮流接轨 |
周初实行分封制是为了（）
| A．建立军事屏障，防止外敌入侵 | B．削弱功臣、贵族的权力 |
| C．排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯 | D．巩固奴隶制国家政权 |
下列对于商朝政治特点的叙述正确的是：（）
（1）我国从商朝开始出现公共权力
（2）商朝已经形成了中央到地方的行政管理体系
（3）商朝是个弥漫着神秘色彩的王朝
（4）商王既是一国之首，又是群巫之长，对各附属国有绝对的控制权
| A．③④ | B．②③ | C．①③ | D．①② |
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
| A．宗族观念受到人口流动的冲击 | B．宗族成为社会等级的表现形式 |
| C．理学成为维系宗族的思想基础 | D．先秦时期的宗法制度得以重建 |
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( )
| A．“仁”是道德价值的终极源泉 | B．通过“格物”获得知识 |
| C．“三纲五常”是道的价值内涵 | D．“正君心”才能天下平 |
宋明儒学思想家对如何约束个人行为，有不同回答。一个主张“主人在外面”，一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是
| A．“存天理，灭人欲。” | B．“制天命而用之。” |
| C．“穿衣吃饭，即是人伦物理。” | D．“心外无物，心外无事，心外无理。” |