对于同一个历史事实，往往由于视角、史料的差异而产生不一样的解释。下列选项中，由于新史料的发现而导致不同解释的是（ ）
| A．商朝一度被认为是“传说中的时代”，也被认为是“信史时代” |
| B．哥伦布到达美洲被称为“发现新大陆”，也被称为“文明的相遇” |
| C．魏晋南北朝被称为“分裂的时代”，也被视为“思想的自由时代” |
| D．欧洲中世纪被称为“黑暗的时代”，也被视为“田园牧歌的时代” |
历史学家陈旭麓指出：“新民主主义思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竞的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导，表现了新旧革命的嬗变，同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途。”对材料理解正确的是新民主主义革命（）
①革命目标与旧民主主义革命相一致
②领导阶级是无产阶级
③革命性质是无产阶级社会主义革命
④未来前途是社会主义
| A．①② | B．③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
1896年孙中山先生在伦敦被清政府诱捕，后得英人康德黎帮助而获释，获释后孙中山在英国呆了九个月，他目睹了诸多工业化国家日渐增长的社会改革与革命的趋势。这九个月的经历最有可能刺激孙中山哪方面思想主张的萌生？
| A．民权主义思想 | B．民族革命思想 |
| C．社会革命思想 | D．发展实业计划 |
1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，“是民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这“是东方的野蛮”。关于胡适这一态度不能说明
| A．胡适坚持契约精神 |
| B．胡适反封建精神不够彻底 |
| C．胡适深受英美文化熏陶 |
| D．对国人思想启蒙的路还很长 |
诗人徐志摩（1896—1931）说： “在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映
| A．当时“文学革命”的影响还不大 |
| B．新青年追求“德先生”和“赛先生” |
| C．当时的青年知识分子并不重理轻文 |
| D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 |
“……产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……”材料主要强调了“新知识分子”
| A．作为一个群体形成于清末 |
| B．承载了更多的社会责任和民族精神 |
| C．作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台 |
| D．成为推翻清政府的主力 |