据统计，《十二铜表法》中私法属性的民事法律在整个法典约占总条款的49.2%。其中有关纯民事的法规有38条，占总量的35.2%。涉及民事或民事化的法规占总数的14.8%。这一现象反映了
| A．公民法注重调解个人财产关系等民事纠纷 | B．《十二铜表法》是罗马成文法发展史的起点 |
| C．罗马习惯法中有不少涉及私法的内容 | D．公民法程序繁琐，缺乏灵活与变通 |
史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代；封建时代；郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是
| A．分封制和宗法制 | B．皇帝制度和中央集权 |
| C．三公九卿制 | D．三省六部制 |
“反对用具体形象反映现实，而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵”，体现该主张的美术流派属于
| A．新古典主义 | B．浪漫主义 | C．现实主义 | D．现代主义 |
被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是
| A．伏尔泰的天赋人权说 | B．达尔文的进化论 |
| C．马丁·路德的新教学说 | D．爱因斯坦的相对论 |
如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们也发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为
| A．三权分立 | B．天赋人权 | C．社会契约论 | D．人民主权 |
有学者认为，文艺复兴中的人义主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是
| A．都坚持国家权力高于神权 | B．都解放了人们的思想 |
| C．都从根本上否定上帝的权威 | D．传播人文主义手段相同 |