在古代雅典，每个官员在任职前，经过议事会和陪审法庭审查后，受审人就走向那块宰牲祭供的石头，登上这块石头宣誓说，他们将公正地和依法地从政，而绝不以他们的职务接受礼物，如果他们接受任何东西，他们就要立一金像。宣誓之后，他们就到卫城去，在那里再次进行这样的宣誓，然后才就职。这表明雅典政治
| A．具有形式主义特征 | B．强调官员公正廉洁 |
| C．彰显权力制衡精神 | D．体现法律至上原则 |
西方学者认为，公元前600年至前300年间是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为()
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．以法为教、焚书坑儒 |
| C．罢黜百家、独尊儒术 | D．崇儒尚佛、兼收并蓄 |
《季羡林说和谐人生》一书说：自古以来,中国就主张“和谐”……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列不能佐证这一说法的()
| A．孔子主张“仁者爱人” |
| B．墨子主张“兼爱”“非攻” |
| C．孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻” |
| D．商鞅主张“有道之国,务在弱民” |
中国古代统治者认为农业是天下之根本,为促进人民安居乐业,商鞅与清统治者都推行了重农抑商政策。两者都( )。
| A．推动了封建经济的发展 | B．阻碍了当时社会进步 |
| C．适应了时代发展的需要 | D．不利于当时社会转型 |
市署是唐朝在长安和洛阳设立的管理市场的机构,主要管理财货交易和度量器物,有责任辨别商品的真伪和轻重,市署的主要官员为“令”。对上述信息分析不正确的是()。
| A．唐代长安、洛阳的商业发达 |
| B．唐朝政府加强了对商业活动的管理 |
| C．唐代市场管理借鉴了汉代的一些做法 |
| D．商业税成为国家财政收入的主要来源 |
《元史·刑法志》载:“诸匠户子女,使男习工事,女习黹绣,其辄敢拘刷者,禁之。”这说明了()。
| A．官府保护手工业技术的世代相传 |
| B．官府强令手工业者世代为官府劳作 |
| C．元代民间手工业比重日益加大 |
| D．官营手工工场分工细致,技艺水平高 |