《中国人史纲》这样 评价秦始皇：“嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而无力作巨大改变。”这种评价是基于（ ）
| A．秦朝开创了中央集权制度 | B．秦朝的版图空前辽阔 |
| C．秦始皇的功绩无人能及 | D．作者对秦始皇偏爱 |
中国古代，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有
①孔子②韩非③朱熹④王守仁
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
| A．从君民关系出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万物本原出发 | D．从人的本性出发 |
自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是
| A．仁政理念深入人心 | B．宗法血缘制度逐渐瓦解 |
| C．陆王心学日益兴起 | D．程朱理学成为官方学说 |
《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明
| A．德礼是刑罚的本体 | B．刑罚是德礼的体现 |
| C．德礼和刑罚同等重要 | D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 |
我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主统治提供了“天命攸（所）归”的依据。该学者应该是
| A．董仲舒 | B．孟子 | C．韩非子 | D．朱熹 |