孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国（ ）
| A．“修身、治国、平天下”的文化抱负 |
| B．以自然经济为基础的宗法关系 |
| C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 |
| D．儒家“性本善”的伦理观念 |
导游带领一群学生到博物馆参观，走到近代展馆前，导游在向同学们解说关于近代列强是如何一步步侵略中国，如何不断地侵占中国权益时是这么说的：“起初
①美国提出了‘利益均沾’的‘门户开放’政策；接下来
②取得了‘片面最惠国待遇’和‘领事裁判权’；后来
③各国派兵保护东交民巷使馆界，界内不许中国人居住；最后
④外国可以在中国开设工厂。”显然导游把列强取得这些特权的顺序弄错了，那么符合历史事实的顺序是
| A．①②③④ | B．②①④③ |
| C．②④①③ | D．③④①② |
这个条约撕开了一个专制政权的铁幕。战前清廷朝野普遍认为民主国家决策程序复杂，不能尽快作出决定；人民拥有权利，不会拼死作战。但无情的战争把这些谎言扔进了垃圾箱。条约签订后，“民主”、“共和”、“立宪”的思潮迅速的在中国漫延开来。这个条约是
| A．《南京条约》 | B．《马关条约》 |
| C．《天津条约》 | D．《辛丑条约》 |
清代档案史料记载：“嘉庆二十一年七月初六日内阁奉上谕：和世泰等奏，英吉利国贡使连日演习礼仪极为敬谨，……即派苏楞额、广惠各载原品顶戴沿途伴送。钦此”。此圣旨的撰拟者当是
| A．中书省 | B．内阁 |
| C．军机处 | D．礼部 |
元代中央“诸大小机务，必由中书，惟枢密院、御史台、徽政、宣政诸院许自言所职，其余不由中书而辄上闻，既上闻而又不由中书径下所司行之者，以违制论”，这说明元代时
| A．中书省的权力比较集中 |
| B．中书省兼掌军事、民族、监察等事务 |
| C．皇权与相权矛盾突出 |
| D．行省制维持了元朝的稳定 |
夏侯玄《时事议》中说，“惧宰官之不修，立监牧以董之；畏监督之容曲，设司察以纠之”。这一制度始建于
| A．汉朝 | B．秦朝 | C．隋朝 | D．元朝 |