孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国（ ）
| A．“修身、治国、平天下”的文化抱负 |
| B．以自然经济为基础的宗法关系 |
| C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 |
| D．儒家“性本善”的伦理观念 |
学者葛兆光认为汉代儒学的改革，使得社会上的知识分子阶层能够代天而言，拥有一些与政治抗衡，对君主制约的权力，下列汉代儒学的主张体现了这一作用的是
| A．今后学者有所统壹，为群儒首 |
| B．春秋大一统者，天地之常经 |
| C．屈民而伸君，屈君而伸天 |
| D．常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德 |
韩非子在论述“法”的时候指出：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，这说明韩非子
| A．反对宗法分封等级制度 | B．强调法律面前人人平等 |
| C．代表社会底层民众利益 | D．主张法术势三者相结合 |
汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为自己的天下“马上得之，安事《诗》《书》”；陆贾反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦听后认为很有道理，于是让陆贾撰写《新语》，讨论“行仁义，法先圣”的道理。这反映了当时
| A．儒家思想已成为统治思想 | B．有人主张用儒家治理社会 |
| C．军事无益于维护国家统治 | D．《诗》《书》已成为统治工具 |
宋代一直被人认为是中国古代科学技术发展至成熟的重要阶段，下列史实能证明此观点的是
| A．火药开始被应用于战争 | B．张衡发明候风地动仪 |
| C．指南针开始应用于航海 | D．李时珍编著《本草纲目》 |
学者在分析元曲兴盛的原因时提出：“元代戏曲成为一种主要的艺术形式，部分原因是才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”，依此分析元曲兴盛的原因是
| A．商品经济的发展 | B．市民阶层的壮大 |
| C．国家政策的影响 | D．世俗文化的兴起 |