明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ）
| A．将人性与天理对立起来 | B．质疑孔子的权威性 |
| C．主张儒、佛、道三教合一 | D．抨击君主专制制度 |
某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是（）
| A．黄宗羲总结实践经验的结果 |
| B．明清时期重农抑商政策的必然结果 |
| C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 |
| D．统治者重视工商业的反映 |
当说明人们所能感知的宏观世界的牛顿理论，在这两个极端（巨视和微观）的世界里失灵时，这两种理论便取而代之，并在各自管辖的领域给出了极完美的解释。“这两种理论”是指（）
| A．进化论、细胞学说 | B．相对论、量子论 |
| C．进化论、相对论 | D．量子论、细胞学说 |
欧洲近代的虔敬主义强调宗教的要旨不在于外在的、教条的形式而在于“内心的虔诚”。虔敬主义的代表是（）
| A．苏格拉底 | B．薄伽丘 |
| C．马丁·路德 | D．伏尔泰 |
近代西方人文精神不断发展升华。下列言论依时间先后排序正确的是（）
①“代表权对人民来说具有无可估量的意义，而对暴君来说是可怕的。”
②“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！”
③“当钱币投入钱柜中‘叮当’作响的时候，增加的只是利心和贪欲心。”
④“我不同意你说话的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”
| A．①②③④ | B．③②④① |
| C．②③④① | D．③②①④ |
“今窃以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是（）
| A．是一种格物致知的认识论 |
| B．意为反省内心就可得到天理 |
| C．意为对君主的权力形成制约 |
| D．具有朴素的唯物主义思想 |