佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（ ）
| A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想 |
| B．历代都有信奉儒家思想的人做大官 |
| C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要 |
| D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护 |
大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。”“这个国度”是指()
| A．英国 | B．法国 | C．德国 | D．美国 |
《十日谈·第四天·一对父子的故事》中，父亲将女人形容为“祸水”“绿鹅”，而儿子在五光十色的世界里独独看中了“绿鹅”(女人)。此故事表明作者 ( )
| A．批判了宗教神权统治的立场 | B．引导人们从禁欲苦行到顺从人性的愿望 |
| C．继承了古代希腊的思想遗产 | D．展示了广阔的社会生活和人类平等的思想 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究( )
| A．只是与人的世俗生活相关 | B．只是与人的宗教生活相关 |
| C．可以显著提升个人的素质 | D．须符合对古典的传统阐释 |
“人文精神”简而言之，即关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人，尤其是尊重人作为精神存在的价值，在不同的时期有不同的内涵。下列能反映文艺复兴时期人文精神内涵的是( )
| A．“人是万物的尺度” | B．“人是一件多么了不起的杰作” |
| C．“每个人都是自己的牧师” | D．“思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度” |