有人认为“三个和尚没水喝”是由于团队成员多了会分散每个成员应有的责任，惰化成员的积极性，从而产生组织内耗，减弱群体的工作效率。这给我们的唯物辩证法启示是（ ）
①遵循系统内部的有序性，明确成员分工和责任
②发挥意识的能动作用，科学制定激励机制
③积极做好量的优化，构建合理的成员结构
④善于抓主要矛盾，建立有效的沟通机制
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
如果说一年三百五十六天就是三百五十六里路的话，那么春节就是途中重要的驿站。人们一路的辛劳，一路的喜悦，都汇聚在这驿站中，用贺年、拜年等年节仪式活动，传达着亲情友情，团聚这家人邻里。这表明（）
A庆祝民族节日时民族情感的集中表达
B.民族文化是民族身份的重要标志
C.文化习俗对人的影响是难以抹去的
D.文化的精神力量能够转化为物质力量
《舌尖上的中国》以美食为窗口，用国际化叙事方式，通过展示不同领域、不同材料、不同特点的中华美食，让观众了解中华饮食文化的精致和源远流长。在中央电视台开播后，该片受到过内外观众的青睐，相关书籍也持续热销。这体现了（）
①各民族文化在交流中逐步趋同
②文化与经济相互交融，促进经济发展
③一定的文化需要相应的物质载体
④博采众长是文化创新的重要途径
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
“福建土楼”作为“全球独一无二、神话般的大型山区夯土建筑文化遗产”，正发挥着独有的魅力，成为当地社会经济发展、群众生活水平提高的重要助推力。为此，2013年1月29日，福建省公布了《世界文化遗产福建土楼保护规划》。保护文化遗产（）
①对于展现世界文化的多样性具有独特作用
②其实质在于保护民族生存和发展的精神血脉
③根本在于发掘其经济价值，推动经济社会发展
④应坚持保护为主、合理利用、传承发展的方针
| A．①② | B．①④ | C．①②④ | D．②③④ |
从2011年开播的《我要上春晚》和2012年开播的《直通春晚》开始，央视调整目光，充分挖掘各地方和互联网上的民间文艺资源，让许多“原生态”的文艺表演登堂入室，也让挑剔的观众们眼前一亮。这说明（）
| A．人们的精神文化需求与评价标准是文化创新的源泉 |
| B．从人民的实践中汲取营养才能使艺术创作更具活力 |
| C．在交流中互相借鉴、取长补短是文化创新的根本途径 |
| D．文化生活需要的多层次性决定人们文化评价的多元化 |
微博、微信、微小说、微电影….互联网技术的飞速发展为“微文化”插上了飞速发展的翅膀，把我们带入了微交往、微传播和信息微循环的时代。这说明（）
| A．大众传媒是文化传播的重要途径 |
| B．现代科技是文化创新的源泉 |
| C．现代传媒推动了文化传播和共享 |
| D．文化对人产生潜移默化的积极影响 |