明朝时，松江有“卖袜店百余家，合郡男女皆以做袜为业，从店中给酬取值。”对上述材料理解不正确的是
| A．松江绝大多数劳动者成了雇佣劳动者 |
| B．卖袜店商人直接支配生产，变成了资本家 |
| C．松江棉纺织业出现了资本主义萌芽 |
| D．表明了男耕女织的自然经济已经解体 |
有一族谱记载：明清时期外出经商者日众，不少人依旧“壮则服贾，老则归田”。这说明
| A．社会风气日益恶化 | B．经世致用思想受重视 |
| C．商品经济繁荣发展 | D．重本抑末观念占主导 |
“直到……1820年，中国的总产出（GDP）仍占世界总份额的32.9%，领先西欧核心十二国（英法德意奥比荷瑞士瑞典挪威丹麦芬兰）的产出总和12%，更遥遥领先于美国（1.8%）日本（3.0%）。”对上述材料理解最确切的是
| A．鸦片战争前中国已经开始了工业化进程 |
| B．鸦片战争前中国的传统经济领先世界 |
| C．工业革命对欧美经济发展的影响尚未体现 |
| D．该统计数据是外国人所做，所以不可信 |
唐朝长安崇仁坊，大约造乐器在此坊，故多修造乐器的商店，“昼夜喧哗，灯火不绝”；延寿坊有造玉器和出售金银珠宝店；胜业坊有卖蒸饼的“以小车推蒸饼卖之”；永昌坊有茶肆，新昌坊有客舍及“会饮”的饮所。这种状况说明
①商业活动空间有突破②城市商品经济的发展
③商业活动时间有突破④出现沿街而市的现象
| A．②③④ | B．②③ | C．①②③ | D．①② |
中国宋代张择端的《清明上河图》和意大利达·芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术内容上有世俗化的倾向，其共同的原因是
| A．城市商品经济的发展 | B．社会思潮的重大变化 |
| C．社会上层的倡导 | D．传统文化的影响 |
关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是
| A．两则材料相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市” |
| B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代没有出现“夜市” |
| C．两则材料反映的地区情况不同，因此两者并不矛盾 |
| D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了 |