有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是（ ）
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
下列关于右图灰色部分解读正确的是
| A．武昌起义后，清朝统治土崩瓦解 |
| B．秋收起义后，创建农村革命根据地 |
| C．洛川会议后，开辟敌后抗日根据地 |
| D．全面抗战后，正面战场失去大片国土 |
“会战开始前，中国方面及时发现日军企图，正确判断日军进攻方向，采取了相应部署准备在平汉路武胜关、广水段先发制敌，袭扰日军后方，威胁武汉，对日军进行战役侦察，破坏其企图。……会战结束后，日军认为确保对该城的占领，可给重庆蒋政权以更大的威胁，有利于推进政治谋略，从而也就有利于及早解决中国问题，战略价值极大。”这里的“会战”指的是
| A．凇沪会战 | B．百团大战 | C．武汉会战 | D．枣宜会战 |
某研究者查阅到光绪二十七年一份吏部档案（右图），残缺不全，原文有：“上年□月间，□□入都，本署即被占据，迨洋兵撤退，检查署内所存档
案则例等件，全行遗失。”与这份档案相关的历史事件是
| A．第一次鸦片战争 | B．第二次鸦片战争 |
| C．甲午中日战争 | D．八国联军侵华 |
1871年，中日两国在琉球事件后谈判《中日修好条规》时，日本代表团坚决不同意清政府在条约中自称“中国”，要求只写“大清国”。清朝代表力拒：“我中华之称中国，自上古迄今，由来已久，即与各国立约，亦仅只约首书写大清国字样，其条款内容皆称中国，从无写改国号之例”。对中日关于“中国”名称使用产生的争议，理解正确的是
①日本实际上不承认清朝政权代表中国
②中国政府在外交活动中首次使用“中国”这一名称，故不被日本接受
③清政府在外交活动中“大清国”和“中国”同时使用，法律意义相同
④清政府据理力争是捍卫了国家尊严的行动
| A．①②③ | B．②③ | C．①③④ | D．②④ |
七七事变是因日本驻军在北平附近宛平县城外卢沟桥演习，无理挑衅而引起。日军有权驻扎北平附近，所依据的条约
| A．是中国近代第一个不平等条约 |
| B．开放了包括杭州在内的新的通商口岸 |
| C．英国、美国、俄国、德国等多国参与了条约的签订 |
| D．列强互相承认了在华利益，形成共同宰割中国的局面 |