有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是（ ）
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
下面是某电视专题片中出现的三组镜头，分别反映了不同朝代为解决洪水灾害，中央政府的运作情况①蜀郡洪水为患，丞相与诸卿拿出治理方案，交给皇帝裁决②渝州发生洪灾，中书省按皇帝旨意起草文件，交门下省审核后，再交尚书省，尚书省交工部、户部办理③徐州府爆发洪灾，阁臣据皇帝旨意写成诏书，直送工部、户部执行赈灾。据所学知识判断，上述历史场景最早出现的朝代分别是（）
| A．秦、唐、元 | B．汉、宋、明 |
| C．秦、元、清 | D．秦、唐、明 |
据说明太祖曾经写诗一首描述自己的辛劳： “百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五犹拥被。”为解决上述问题，明太祖（）
| A．设置殿阁大学士以备顾问 |
| B．选拔翰林院官员入值文渊阁 |
| C．授予内阁大学士以票拟权 |
| D．设六部分理全国政务 |
宋朝以前,宰相、大臣见皇帝时,皇帝让坐着面谈,还时常赐茶。以后情况发生了重大变化。到明清大臣奏事连站着都不行了,必须跪着。这种情况从本质上说明了（）
| A．宰相和皇帝的关系日见疏远 |
| B．专制皇权不断加强和官僚的奴仆化 |
| C．满族与汉族风俗有很大区别 |
| D．皇帝刁难大臣,以便控制 |
有位学者指出:“中国传统政治中,君权和相权的关系,是一部不断摩擦,不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法,不正确的是（）
| A．汉武帝建立“中朝” |
| B．唐朝三省的长官都是宰相 |
| C．宋代设置枢密使,分割宰相的财权 |
| D．元代废除了尚书省和门下省,而将尚书省的六部移至中书省,并掌管一切政务 |
“史实”“史论”“史识”是构成史学的“三要素”,史实即历史事实,史论即对历史事件和历史人物的评论,史识即是以科学的史观作指导,来分析大量可靠的史实,然后得出的科学结论。下列对唐朝三省六部制的叙述属于“史识”的是（）
| A．“三省”指的是中书省、门下省、尚书省,三省的长官都是宰相 |
| B．三省六部制的基本运作程序是中书省→门下省→尚书省→六部 |
| C．三省六部制排除了相权过大威胁皇权而出现的政治危机,并且提高了行政效率 |
| D．三省六部制是中国古代政治制度的重大创新,此后历朝基本沿袭这种制度 |