阅读下面文字，完成各题创造与模仿凡是创造之中都有欣赏，但是创-优题课

阅读下面的文字，完成小题。(22分)
乔布斯：用“禅”改变世界
①没有人可以选择命运，乔布斯同样如此。他在生下不久就被父母送给别人收养，尽管养父母非常爱这个孩子，但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存的压力。由于他爱捣乱、不服从老师的管理、不完成老师布置的家庭作业和课外作业，学校几次勒令他退学。所幸的是，乔布斯对电子产品有着非凡的兴趣，而且他会非常专注于自己喜欢的事情，以至于母亲要叫醒他，必须要用铅笔戳他的脑袋。
②乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大学——俄勒冈的里德学院，为此父母几乎花光了所有的积蓄，为他凑齐了学费。但是乔布斯不到一年就离开了学校。因为“已经看不到其中的价值所在”。他喜欢嬉皮士，喜欢听鲍勃·迪伦的民谣和披头士的摇滚，和狐朋狗友一起酗酒、吸大麻……乔布斯恣意放纵自己，以为可以掌控自己的命运。然而这些没能让他真正“解脱”。最终乔布斯发现，有些东西永远是无法改变的，比如自己的出身，兴趣，生存的社会以及必然走向的死亡。世界并不属于他，他需要学着去适应世界。
③在里德大学，乔布斯接触到了佛教里的禅宗，为之深深着迷。禅宗是汉传佛教宗派之一，禅宗认为“一切万法，尽在自心中，何不从于心,顿现真本性”,禅宗“明心见性”的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心，并从中汲取力量。2003年，乔布斯的事业正处于巅峰状态，却被检查出患有胰腺癌，其后虽然治愈，但是屡次休假，经常受到健康问题的困扰。但是面对死亡，乔布斯却从禅宗中得到顿悟：“死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。”并因此告诫年轻人：“你们的时间很有限，所以不要将他们浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚，那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是，你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事情都是次要的。”
④纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品，iMac、iPod、iPhone、iPad等，共同的也是最鲜明的一个特点，就是简约。最直观的外观、最简单的操控方式、最直指人心的功能设计……这些都让苹果产品的用户为之疯狂。而主宰这样的设计方案的，不是所谓的市场调研或者消费者的意见，而是乔布斯的精神世界。
⑤奇虎360董事长周鸿点评乔布斯“做了经典的减法”，也证明了乔布斯从禅宗中得到的简约理念。“我相信乔布斯花了很多时间在内省，从过去的错误中吸取经验教训，只不过他可能不愿意讲出来。”“我想乔布斯在做产品上有一种哲学的高度，他真的能够做取舍。”
⑥在内心里，乔布斯却具有悲天悯人的情怀。乔布斯每天清晨醒来时，总是会问自己：“假如今天是我的最后一天，我应该做什么？”是的，乔布斯每天做的事情，都是对他自己而言最有意义的事情，那些不太重要的事情，他的态度简单而坚定“No”。乔布斯在经历过死亡威胁之后，悟道：“如果佛祖保佑我重获健康，我将用余生去从事造福世人的伟大工作。”
⑦正是抱有如此热烈的理想，乔布斯才没有在禅中沉醉，他将参禅视为一种途径，通过禅找到造福世人的方法。这又和佛教“慈悲”的说法不谋而合。所以乔布斯的佛教信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消费者更了解他们到底需要什么。
⑧在事业上，乔布斯制造了无数的敌人。在苹果公司，除现任CEO蒂姆·库克之外，历任CEO都是他的敌人。他将自己视为苹果的拥有者，不允许其他人对他的决策提出异议。乔布斯之前，苹果历史上有五位CEO，没有一位在苹果善终。　　
⑨早年的乔布斯就是这样，他从来不是一个维持平衡的人，而从来都是打破平衡的人。跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害，而这样的做法显然与“禅”背道而驰。
⑩正如美国作家杰弗里·扬和威廉·西蒙在其著作《活着就为改变世界：史蒂夫·乔布斯传》中所言，乔布斯“在被自己开创的公司赶出去之后，在‘荒野’之中整整待了15年，在他重新回来的时候，他的内心世界发生了很大的变化，那是一种更加人性化的转变”。
⑾2005年，乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话：“求知若饥，虚心若愚。”显然，一向自命不凡的乔布斯也意识到“foolish”的重要性，认识到自己力量的局限性，而更愿意与其他人合作。
⑿正是在新的开放理念下，乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界。乔布斯曾经有一句很著名的话：“活着就是为了改变世界”。是的，乔布斯的确改变了世界，不过不是用他的霸道和专横，而是合作与开放。这也说明他对“禅”的领悟达到了一个更高的境界.
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )

A．如果不是因为乔布斯能够专注于自己喜欢的事情，这个不服从管理、总是惹是生非的学生就被学校勒令退学了。

B．乔布斯在里德大学接触到了禅宗，他从中明白必须依靠自己的本心去探寻生命的意义，不能盲目附和跟从别人的意见。

C．本文通过记叙乔布斯对禅宗理论逐步深入的领悟和运用，展现了他人生中的多次重要转变，揭示了乔布斯获取重大成功的原因。

D．iMac、iPod、iPhone、iPad等产品取得巨大成功的原因并不是详尽的市场调查，而是乔布斯的精神，其中最重要的因素就是“简约”。

E．在被自己开创的公司赶出后，乔布斯用了15年时间潜心研究＂禅＂，顺应了＂禅＂的精神，内心朝着更加人性化的方向转变。
文章要揭示的是乔布斯如何用“禅”改变世界，为什么还要花费不少笔墨叙述他的成长经历和学习生涯？
联系全文,分析乔布斯从“禅”中获取了哪些启示？
乔布斯赠给斯坦福大学毕业生的一句话 “求知若饥，虚心若愚”可谓语重心长，意蕴深刻。请结合文本，并联系实际谈谈你对这句话的认识和理解。

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劳模老莫
叶大春
老莫从当学徒起到临近退休,整整烧了四十年锅炉,他没日没夜地厮守锅炉，老婆跟人跑了,一个女儿不好好念书干脆停学了,一个儿子没人管教误入邪门歪道坐了牢,但老莫因烧锅炉有功当上了省劳模,家里的奖状奖匾满壁都是,奖章奖杯摆了一橱柜。有人统计过,老莫四十年来很少休假,把节假日、加班加点累计起来按八小时工作制计算,他已干到了2020年。
这几日,风传工厂要破产,将被私人老板收购。老莫心烦意乱忧心忡忡,要不是锅炉缠身,他早就扎进工友堆里去问个子丑寅卯。老莫心有主见，头脑冷静,一来锅炉实在离不开他,锅炉一停全厂就要瘫痪,万一锅炉爆炸就会出人命；二来自己是省劳模,不能不顾身份不讲觉悟,把自己等同于一般老百姓。凡事要相信政府依靠组织,只能帮忙不能添乱。
那天,多日不露面的厂长神情憔悴地路过锅炉房,递给老莫一根烟,望着老莫黑汗流水的疲惫样子,一阵酸楚歉疚,沉缓地说：“老莫,从今天起,你把锅炉停烧吧,好好休息一下……”厂长在香烟盒上写了几行字,递给老莫。说：“从明天起,工厂就由公改私了,我这厂长也当到头了；这些年来我对你关心不够,欠你的人情债太多,这是我最后一次行使厂长权力,给你批一笔劳模补助费，你快去领吧！”老莫颤抖地接过那张薄薄的纸片，那上面批的数额不大，却也不小，足够给他刑满释放的儿子当本钱做点小买卖的。但老莫在厂长转身而去时，就毅然将纸条扔进了炉火中。有福同享有难同当，厂子都要垮了，哪还有脸去领劳模补助费？
老莫将锅炉熄了火，但日夜厮守着锅炉，怕激怒的工友干糊涂事，将锅炉撬去换钱或砸了卖铁。大难临头人心叵测，林子大了，什么鸟儿都有。果然，一天深夜，几条黑影窜到锅炉房，惊醒了老莫。老莫声色俱厉：“你们要干什么？”黑影说：“没你的事，放聪明点只管蒙头睡觉！要不把你假装绑上也行！”老莫怒吼：“你们休想打锅炉的鬼主意！我与锅炉厮守这么多年，看得比我的老伴还要亲，你们要砸它，我就砸你们，别怪我不客气！”老莫怒擎一只大锤，硬是吓跑了那几条黑影。
新厂长上任后，不知怎的知道了老莫保护锅炉的事迹，重金奖励了老莫。老莫拿那笔钱，救济了那些被除名或下岗或生病的工友，其中就有要砸锅炉的人。老莫还是像过去那样烧锅炉，还是那样勤勤恳恳任劳任怨，只是想到过去是为国家做贡献，现在却是在给私人老板卖命，心里酸溜溜的，说不出是什么滋味。尽管工资奖金比过去吃大锅饭时还拿得多，福利待遇也有了明显的改善，但老莫心头上仍笼罩着一层说不清道不白的阴影。老莫心事重重时，就独自嗟叹，对着老伙计锅炉嘀咕，有时还啜泣着，流出老泪。
一天傍晚，新厂长踌躇满志地踱步经过锅炉房时，看到老莫一身煤灰、满头大汗的样子，惊讶地问：“你为什么不穿工装不戴口罩手套？怎么不领台电风扇？”老莫嘿嘿笑了：“大老粗哪那么娇贵？烧锅炉的还穷讲究什么？几十年就这么过来的，习惯了！”新厂长说：“不行！新厂新规矩，劳保得达标，锅炉房不能拖后腿，明天我再看见你赤膊露脸地干活，就停你的工资扣你的奖金！”老莫瞠目结舌。新厂长又问：“几个人烧锅炉？”老莫答：“就我一人。”新厂长一愣：“明天我派两人来。”老莫直晃手：“别派人来，我一人侍候锅炉就行了，这么多年都是我一人烧锅炉……”新厂长愤怒地说：“乱弹琴！长年累月加班加点，没有假日，这是严重违反《劳动法》的，你想让我吃官司栽大跟头呀？”老莫心头一震，泪水情不自禁地流下来……（选自《1999中国年度最佳小说》）
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）( )

A．老厂长在离职后给老莫批了一笔劳模补助费，老莫却毅然将“纸条”扔进炉火，说明老莫认为工厂垮了他自己有不可推卸的责任。

B．小说通过劳模老莫的故事，反映了国企职工在企业转制过程中复杂的心理变化过程。像老莫这样的国企老职工对工厂有着深厚的情感，企业转制让他们感到失落。

C．新厂长要求老莫工作时穿工装、领劳保用品，要给锅炉房增加新的员工，与老厂长相比，新厂长是一位以人为本，注重以法治厂的企业管理者形象。

D．老莫老婆跑了，女儿辍学，儿子坐牢，可他却因烧锅炉有功当上省劳模，小说这样安排意在表明老莫只注重自己的名誉而忽视了对家庭的经营。

E．新厂长因老莫保护锅炉而重金奖励老莫，而老莫却拿来救济要砸锅炉的人，这说明老莫原则性不强，是非不分。
请分析小说第一段在全篇中的作用。
小说中的“老莫”有哪些性格特点？请简要分析。
小说结尾处，老莫流下了眼泪。有人认为老莫是因感动而流泪，也有人认为他是因委屈而流泪，或许还有别的原因。老莫为什么流下眼泪呢？请说明你的观点并作分析。

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提笔忘字：科技进步导致文化衰退？
陈雍君
日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”
显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”
可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升,哪怕是可以保持军队战斗力。
所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受──就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。
也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。
1．下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是（）
A．“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。
B.“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一划书写汉字，而是使用拼音进行交流的现象。
C．“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。
D．“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，更加成为一种对美的享受。
2．下列对汉字书写的表述，不准确的一项是（）
A．无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。
B．“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。
C．汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。
D．如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用
3．下列表述与原文意思不符的一项是（）
A．台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。
B．用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。
C．美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。
D．行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升,哪怕是为了保持军队战斗力。

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闲听空阶滴雨声
竹韵清心
今秋多雨。这不，刚刚入秋，还来不及感受几日秋高气爽的好天气，秋雨便淅淅沥沥下个没完。
秋天的雨，不似春雨贵如油，润物细无声的那么让人欢喜；也不似夏天疾风骤雨般来得快去得也快。这秋雨是缠绵的，伴着丝丝沁凉的秋风，缠缠绵绵，飘飘洒洒，轻轻的落在田间地头，也飘进了人心里。秋天的雨，是漂泊的游子在静夜中勾勒出的乡间小道，是痴痴的伊人在黄沙漫天的征尘中苦苦等待后浅唱低吟的心语。秋天的雨是凄寒的，秋与春本是一对痴情的恋人，却被夏永世相隔，那漫天飘零的雨丝，便是秋无奈的诉说，是秋对爱情最铁骨铮铮的誓言。秋天的雨是寂寞的，空虚的。用它无力双手弹奏着荡入心魂的惆怅。等待，无穷无尽的等待，那是忍把浮名，换作浅吟低唱后最落寞的存在。
一场秋雨一场凉。古人的话，是从千百年来的经验中来的，现在依然是真理。那潇潇的秋雨伴着飒飒的秋风，漫卷起枯黄的落叶和残花，更增加了凄凉惆怅的感觉。于是，人的心思也被这悲凉的气氛感染，笼罩在一片惆怅中。
窗外的雨，敲打着阳台的顶棚，又滴落在门前的地面上，叮咚作响。
坐久了，起来站在窗前，凝视远方。透过朦胧的雨雾，路旁的栾树，不知何时已挂起了一串串红黄色的灯笼，风铃般摇荡着，在微雨的清晨，在淡烟的黄昏，在阴雨的日子里，映出一团团红黄色朦胧的光晕。几片黄色的叶子，在风雨中盘旋着，飞舞着，缓缓飘落在地面的水坑里。细密的雨丝，在水坑里溅起一个个小小的涟漪，一圈一圈荡漾开去。
一阵沁凉的风，迎面吹来，不由得打了一个战栗。于是，抱紧双臂，依旧伫立窗前，深思。
“几度庭前寻旧迹，影踪全无，难把芳菲觅。欲约桃花同梦里，奈何风雨无情计”。曾经温馨的话语，至今还回响在耳边；曾经开心的笑容，至今还凝固在脸上；曾经的曾经，是多么的幸福惬意……难道这一切都随着秋风秋雨散去了吗？“世事一场大梦，人生几度秋凉”，就连苏东坡这样豪放不羁之人都曾发出过这样的感慨，而不用说世间落寞失意之人了。一点梅心，相映远，情不知所起，一往相悦，轻颦浅笑，我在夜的梦里等你。自古多情空自扰，或许真是这样的。就像此刻，这样的阴雨天，似乎更适合我的心境。离人心上秋，常常这样，把自己扔进似乎是漫不经心营造起来的忧伤的氛围中，一个人孤独的品味，一个人孤独的沉醉，难以自拔。
雨点大了起来，看地面上的水坑里，激起了一个个小水泡，又很快的破碎，伴着层层的涟漪，荡开去。滴落在顶棚上的雨点，也唱起了欢快的歌谣，伴随着轻快的步伐，从上面一蹦三跳的下来。让我突然想起了白居易《琵琶行》中的诗句，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。那大大小小的水珠，很快又被串成了一条条白色的线，在天地之间挂起了一幅无边的珠帘。远处的景物也逐渐模糊起来。
耳边，传来了一阵低沉的音乐，“孤单独自在夜里/身边略过茫茫的风雨/心理的凄迷/只剩模糊和迷离/风儿不停吹过去/雨儿洒落我心底/只有平添无奈的思绪/从此两分离/从此千万里/留下黑夜缠绵的思绪/无奈/无奈/无奈的思绪……”忧伤的音乐，无奈的思绪，在这秋风秋雨里渐渐飘散去。
回转身，桌上的茶水，早已经冰凉。
指出下列句子的表达技巧并解释其在文中的含意。
秋天的雨，是漂泊的游子在静夜中勾勒出的乡间小道，是痴痴的伊人在黄沙漫天的征尘中苦苦等待后浅唱低吟的心语。
文中写到了“秋雨”的哪些特征来营造文中“于是，人的心思也被这悲凉的气氛感染，笼罩在一片惆怅中”这种悲凉而又惆怅气氛的？
文中结尾说“回转身，桌上的茶水，早已经冰凉”，言已尽而意无穷，请分条概括“冰凉”的主要内涵。

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纵览2011年的电视荧屏，古装戏可谓红火异常。最常见的便是后宫题材，《宫》、《倾世皇妃》、《唐宫美人天下》、《万凰之王》……一时间，各朝代的“后宫”大集结。据悉，仅“楚汉之争”的题材就有五部都在拍摄。
俗话说，画鬼容易画人难。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……古今多少事，都付笑谈中。历史已逝，历史人物早在岁月流转中化为昨日云烟，今日荧屏上的古装戏都是今人的解读。因而很多制片方认为拍摄古装戏就稳操胜券，它远离现实，可以胡编乱造、任意臆想；如有差池，还有“戏说”、“秘史”来做“挡箭牌”；而今又时兴“穿越”，古装戏的“天马行空”更是如鱼得水。荧屏上一片对帝王将相的歌功颂德，英雄红颜的倾世之恋，偶像梦幻的美好爱情，有些剧集为了聚人气、拉收视，不惜玩弄悬疑、惊悚元素，甚至香艳场面，极尽低俗之能事，让观众对该类题材产生了审美疲劳，对有些作品甚至开始“拍板砖”、“吐口水”，引发了网络上的一片讨伐之声。
最近在北京、浙江、广州等地热播的《甄嬛传》，却在一片乱象的古装戏市场中，得到了观众的广泛追捧。《甄嬛传》之所以脱颖而出，成为上乘之作，原因诸多。除了郑晓龙导演这块金字招牌外，更重要的是该剧经过“接地气”的处理，把朝代坐实了不说，更将大的历史背景、历史人物都做了符合历史的编排，不仅如此，该剧以现实主义的表现手法，以具有文化品位追求的渗透，将清朝雍正年间，或者可以说整个封建制度下后宫女子的悲惨命运演绎得淋漓尽致，揭露了在腐朽制度的残害下，人性、人情的极度扭曲，一改宫廷戏美化宫廷，把皇帝、妃子写成偶像的做法，让人真正体会到了宫廷的阴暗，颇具“正剧”范儿，体现出了强烈的批判精神。正如郑晓龙所说：“如果把皇宫拍得阳光灿烂，让皇帝风流潇洒，后宫佳丽美艳安逸，如果把封妃当嫔作为一件光荣而幸福的事，将宫廷戏全部偶像化，那实际上是违背历史、违背人伦，也违背了人性最基本的准则。”
题材不是创作成败的决定因素，决定因素是艺术家的创作态度和思想艺术水平。观众对荧屏上一些“古装宫廷剧”的批评，根本的目的不是要取消古装戏，而是要反对古装戏创作中的低俗化倾向。《甄嬛传》的成功再次证明，古装题材仍然能够传达出强烈的批判意识、仍然能够尽情讴歌“真、善、美”，在传达主流价值观上，它与任何题材类型没有区别。
“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失，以史为镜可以知兴替”，古装戏把历史故事、神话传说以现代人的理解和眼光演绎给当今社会人看，本身无可厚非，任何题材的作品都有好有坏，关键在于要宣扬什么。《甄嬛传》的热播启示我们，尊重历史也是古装题材电视剧必须遵循的，而正确价值观导向仍然是包括所有题材在内的影视剧的生命和灵魂。（选自2011年12月21日《光明日报》，有改动）
对《甄嬛传》“成为上乘之作”的根本原因，解说正确的一项是【】

A．追求真实，拒绝臆造，不仅朝代坐实，剧中的历史背景、历史人物也都符合历史的真实性。

B．采用现实主义表现手法，揭露了在封建社会腐朽制度的残害下极度扭曲的人性和人情。

C．具有历史“正剧”的特质，表现了封建制度下宫廷的黑暗，体现了强烈的批判意识。

D．文化内涵丰富，淋漓尽致地演绎了以雍正年间为代表的整个封建制度下后宫女子的悲惨命运。

下列解说，不符合文意的一项是【】

A．远离现实，可胡编乱造，成为众多制片方热衷古装戏、2011年电视荧屏古装戏火爆之因。

B．“戏说、秘史”成了古装戏差池的“挡箭牌”，而“穿越”更使古装戏的任意臆造如鱼得水。

C．古装戏玩悬疑，玩惊悚，玩香艳，极尽低俗之能事，让观众审美疲劳，必然引发众多讨伐之声。

D．“以人为镜可以知得失，以史为镜可以知兴替”，古装题材的电视剧自有其独特的认识价值。

根据文意，你认为一部成功的古装戏，必须具备哪些要素？