所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是：（ ）
| A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。” |
| B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。” |
| C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。” |
| D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。” |
“我们的国家现在是空前统一的。……迅速地改变了旧中国的面貌。……没有矛盾的想法是不符合客观实际的天真的想法。……在现阶段……一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”毛泽东的这段论述应出自（）
| A．《论十大关系》 | B．《关于正确处理人民内部矛盾问题》 |
| C．《星星之火，可以燎原》 | D．《新民主主义论》 |
英国著名物理学家彭罗斯说：“在20世纪，我们极其幸运地目睹了我们世界的物理图像的两次重大革命。其中，第一次革命推翻了我们的空间和时间观，把两者结合为我们现在称之为时空的东西，人们发现这种时空以一种微妙的方式弯曲着，从而引起人们早就熟悉的、无处不在而又神秘的引力现象。”材料中的“第一次革命”指的是（）
| A．相对论 | B．量子论 |
| C．经典力学 | D．进化论 |
我国从1957年到1966年高等学校培养毕业生近140万人，为1950年到1956年7年间的4．9倍。与这一成就相关的是（）
| A．国民教育体系逐渐形成 | B．“科教兴国”战略初步实施 |
| C．拨乱反正整顿教学秩序 | D．“三个面向”方针的落实 |
《真理与价值》一文中提到：“文艺复兴运动充分地肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪层层纱幕的有力号召。文艺复兴运动对当时的政治、科学、经济、哲学、神学世界观都产生了极大影响，是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为‘出现巨人的时代’”。对材料理解错误的是（）
| A．肯定人的价值和尊严 | B．抨击教会的禁欲苦行 |
| C．宣扬资产阶级的思想 | D．弘扬民主共和的精神 |
1956年4月28日，毛泽东在中央政治局扩大会议上说，“百花齐放、百家争鸣”，我看应该成为我们的方针。下列说法中能体现这一方针的言论是（）
| A．“要革命派，不要流派” | B．“争论会引起党内思想不一致” |
| C．“让样板戏占领革命舞台” | D．“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子” |