阅读下面的文言文，完成小题。
①虞荔，字山拔，会稽馀姚人也。祖权，梁廷尉卿、永嘉太守。父检，平北始兴王谘议参军。荔幼聪敏，有志操。年九岁，随从伯阐候太常陆垂，垂问《五经》凡有十事，荔随问辄应，无有遗失，垂甚异之。又尝过徽士何胤，时太守衡阳王亦造焉，胤言之于王，王欲见荔，荔辞曰：“未有板刺① ，无容拜谒。”王以荔有高尚之志，雅相钦重，还郡，即辟为主簿，荔又辞以年小不就。及长，美风仪，博览坟籍，善属文。释褐，署法曹外兵参军，兼丹阳诏狱正。梁武帝于城西置士林馆，荔乃制碑，奏上，帝命勒之，立于馆，仍用荔为士林学士。寻为司文郎，迁通直散骑侍郎，兼中书舍人。时左右之任，多参权轴，内外机务，互有带掌，唯荔与顾协淡然以退，居于西省，但以文史见知，当时号为清白。寻领大著作。
②初，荔母随荔入台，卒于台内，寻而城陷，情礼不申，由是终身蔬食布衣，不听音乐，虽任遇隆重，而居止俭素，淡然无营。文帝深器之，常引在左右，朝夕顾访。荔生沉密，少言论，凡所献替，莫有见其际者，故不列于后焉。
③时荔第二弟寄寓于闽中，依陈宝应，荔每言之辄流涕。文帝哀而谓曰：“吾亦有弟在远，此情甚切，他人岂知。”乃敕宝应求寄，宝应终不遣。荔因以感疾，帝数往临视。令荔将家口入省，荔以禁中非私居之所，乞停城外。文帝不许，乃令住于兰台，乘舆再三临问，手敕中使，相望于道。又以荔蔬食积久非羸疾所堪乃敕曰能敦布素乃当为高卿年事已多气力稍减今给卿鱼肉不得固从所执也荔终不从天嘉二年卒，时年五十九。
④文帝甚伤惜之，赠侍中，谥曰德子。及丧柩还乡里，上亲出临送，当时荣之。
注：①板刺，即名片。古时书写名字于竹木片上，作访问通名之用。
对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
| A．又尝过徽士何胤过：责备。 |
| B．帝命勒之，立于馆勒：勾勒。 |
| C．淡然无营营：谋求。 |
| D．当时荣之荣：荣耀。 |
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．又以荔蔬食积／久非羸疾所堪／乃敕曰／能敦布素乃当为高卿／年事已多／气力稍减／今给卿鱼肉不得／固从所执也／荔终不从／ |
| B．又以荔蔬食积久／非羸疾所堪／乃敕曰／能敦布素／乃当为高／卿年事已多／气力稍减／今给卿鱼肉／不得固从所执也／荔终不从／ |
| C．又以荔蔬食积／久非羸疾所堪／乃敕曰／能敦布素乃当为高／卿年事已多／气力稍减／今给卿鱼肉／不得固从所执也／荔终不从／ |
| D．又以荔蔬食积久／非羸疾所堪／乃敕曰／能敦布素／乃当为高卿／年事已多／气力稍减／今给卿鱼肉不得固／从所执也／荔终不从／ |
下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
| A．虞荔幼年时聪明敏睿，有志向。九岁时便受到陆垂的赏识，当时名士何胤也慕名而来，要一睹其风采。 |
| B．何胤非常钦佩虞荔，向衡阳王推荐他当主簿，但虞荔以年纪小辞谢而不就任。 |
| C．虞荔为人至孝，因为母亲在世时未能尽孝，所以母亲死后他终身吃素食穿布衣，连音乐也不听了。 |
| D．文帝被虞荔的爱弟之情所感动，下诏向陈宝应索要虞寄，但虞寄最终还是不能回来和虞荔团聚。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）垂问《五经》凡有十事，荔随问辄应，无有遗失，垂甚异之。
（2）文帝不许，乃令住于兰台，乘舆再三临问，手敕中使，相望于道。
解释下列加点词。（每小题0．5分，共10分）悟言一室之内：
少长咸集：
不能喻之于怀：
固知一死生为虚诞：
犹不能不以之兴怀：
纵一苇之所如：
浩浩乎如冯虚御风：
舞幽壑之潜蛟
侣鱼虾而友麋鹿：
况吾与子渔樵于江渚之上：
知不可乎骤得：
则或咎其欲出者：
方是时，余之力尚足以入：
其孰能讥之乎：
何可胜道也：
始适还家门：
君既若见录：
忍尤而攘诟：
芳菲菲其弥章：
謇朝谇而夕替：
阅读以下文段，回答问题。
①子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《论语·子罕》）
②子曰：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；帮无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）
③子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》）
④子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语·子罕》）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
材料一反映孔子什么愿望？实现愿望过程中孔子还持什么原则？结合材料二三分析。而孔子最后为什么发出“吾已矣夫”的感慨？结合材料四分析。
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”
（2）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
阅读下面的文言文，完成后面题目。（每个2分，共6分）
王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长使。以疾免，卒于家。
献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱。皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通倪，不甚重也。表卒。粲劝表子琮令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变。自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也。表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之？以横行天下。及平江汉，引其贤俊，而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三互之举也。”后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。
初，粲与人共行，读道边碑。人问曰：“卿能诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定。时人常以为宿构；然复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇。
建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。粲二子，为魏讽所引，诛。后绝。
《三国志·魏志》对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．以西京扰乱，皆不就就：就任 |
| B．时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之典：掌管，主持 |
| C．著诗、赋、论、议垂六十篇垂：流传 |
| D．为魏讽所引引：牵连 |
以下各组句子中，全部表现王粲“有异才”的一组是（）
①左中郎将蔡邕见而奇之②闻粲在门，倒屣迎之③年既幼弱，容状短小，一坐尽惊 ④乃之荆州依刘表⑤年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎⑥善属文，举笔便成
| A．①③④ | B．②⑤⑥ | C．①④⑥ | D．②③⑤ |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．王粲年纪还不大，就备受当时的名人蔡邕的赞赏推重，而荆州刺史刘表却认为他随随便便不拘小节不太看重他。 |
| B．王粲借敬酒的机会，向太祖分析形势：袁绍喜爱贤才却不能任用，刘表拥有贤才却不懂任用，只有太祖能招引贤才并任用贤才。 |
| C．王粲博闻强记，碑文过目不忘，擅长撰写文章，当时的人认为他的文章是事先写好的，不能再增加文字。 |
| D．虽是写史，强调客观，但是作者在文章最后写王粲的结局时还是自然地流露出自己的婉惜之情和怜惜之意。 |
阅读下面的文言文，完成后面题目。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
（选自欧阳修《新五代史 隐逸传》）下列各句加点字解释正确的一项是
| A．唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 字：书法 |
| B．遨与李振故善善：善良 |
| C．世目以为三高士 目：看作 |
| D．与乎石门之徒异矣徒：门徒 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．遨乃入少室山为道士今其智乃反不能及 |
| B．节度使刘遂凝数以宝货遗之及其所之既倦 |
| C．因徙居华阴，欲求之因击沛公于坐 |
| D．鼓无一焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 |
下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。 |
| B．郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。 |
| C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。 |
| D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。 |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
（2）遨尝验其信然，而不之求也。
（3）高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。