20世纪初,巴拉兹在评价某一艺术时说:“它也像印刷术一样通过一种技术方法来大量复制并传播人的思想产品。它对于人类文化所起影响之大并不亚于印刷术。”其诞生“不仅创造了新的艺术作品,而且使人类获得了一种新的能力,用以感受和理解这种新的艺术”。该艺术是（ ）
| A．雕刻艺术 | B．电影艺术 | C．绘画艺术 | D．电视艺术 |
《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”材料说明
①当时形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级②当时实行的分封制
③当时的社会是平等的、各有分工④当时实行的宗法制
| A．②③④ | B．①②④ | C．①②③④ | D．①②③ |
儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，在此程序下，从个人到“家”、再到“天下”的一种层次扩展的关系，实质上体现了
| A．王位世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
1929年5月4日国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是
| A．马克思主义 | B．自由恋爱观 |
| C．实业救国论 | D．民主和科学思想 |
当代学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点，这是对五四运动历史地位的一个新提法，但究其实质，其主要认为五四运动是中国
| A．旧民主主义革命任务完成的标志 |
| B．旧民主主义革命向新民主主义革命转变的开端 |
| C．资产阶级民主革命向社会主义革命转变的开端 |
| D．政治制度由古代向近代转变的起点 |
1919年春，上海各界人民积极参加爱国运动，上海“大世界”的娱乐场中的跑马场生意也随之萧条了，有人在其大门上帖了幅对联；“正应筹策补亡羊，哪有心思看跑马。”其中“亡羊”喻指
| A．帝国主义强迫中国签订《辛丑条约》 | B．辛亥革命的果实被袁世凯所窃取 |
| C．日本强迫袁世凯政府接受“二十一条” | D．中国在巴黎和会上外交失败 |