2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是( )
| A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” |
| B．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱” |
| C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也” |
| D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗” |
史料记载，公元1384年9月14~ 28日皇宫收到奏章1160件，共计3291件政务。“庶务丛集……人主以一身统御天下，不可无辅臣”。于是()
| A．立左右丞相辅佐全国政务 |
| B．建中朝参与军国要务 |
| C．设置殿阁大学士以备顾问 |
| D．由议政大臣会议共议 |
宋朝“收乡长、镇将之权悉归于县，收县之权悉归于州，收州之权悉归于监司，收监司之权悉归于朝廷。”这一做法( )
| A．使中央集权得到加强 |
| B．削弱了地方割据的物质基础 |
| C．提高了地方行政效率 |
| D．造成了地方政府人浮于事 |
汉代中央机构中的九卿更多是办理皇室内廷事务的家务官，到了唐代，六部尚书明显成为管理国家政务的机构。这种变化反映了()
| A．皇权的显著削弱 | B．中央集权的强化 |
| C．政治制度的成熟 | D．选官制度的成熟 |
西方的学者这样评价秦 朝及统治者：“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于()
| A．从血缘政治向官僚政治转变 |
| B．从军功政治向文治政治转变 |
| C．从地方分权向中央集权转变 |
| D．从分权政治向专制政治转变 |
拜年是我国的春节习俗，通常在家族的祠堂进行。拜年时，晚辈要给长辈行跪拜之礼，长辈端坐高堂，接受晚辈的祝福，拜年反映了我国古代的一项制度，这一制度 ()
| A．形成了等级森严的官僚政治 |
| B．体现了血缘和政治关系 |
| C．实现了中央对地方的有效管理 |
| D．加剧了统治集团内部的矛盾 |