阅读下列材料，回答问题。
材料：（显德元年）己未，（世宗命令赵匡胤）一概简阅，选武艺超绝者，署为殿前诸班。老弱赢小者去之，诸军士伍，无不精当。由是兵甲之盛，近代无比。……戊戌，诏宰臣李榖监筑河堤。役丁夫六万，三十日而罢。（显德二年）正月乙未颁诏应逃户庄田，并许人请射承佃，供纳税租。……是岁，诸道供到帐籍，废寺院凡三万三百三十六，僧尼系（编入）籍者六万一千二百人。……诏禁天下铜器，始设立监铸钱。除朝廷法物、军器、官物及镜，并寺观内钟磬、钹、相轮、火珠、铃铎外, 其馀铜器，一切禁断。
（显德五年）乙丑，楚州防御使张顺赐死，坐（定罪）在任隐落榷税钱五十万、官丝绵二千两也。（显德六年）二月庚辰，发徐、宿、宋、单等州丁夫数万浚汴河。……又疏导蔡河，以通陈、颍水运之路。
——摘自薛居正《旧五代史》
（1）依据材料，概括指出周世宗改革的措施。
（2）依据材料并结合所学知识，分析周世宗改革的历史影响。
山东省又称“齐鲁大地”，因其地理位置重要，我国古代各王朝都利用各种方式对其进行了管辖。阅读以下材料，回答问题。
（1）材料一和材料二分别体现了哪一朝代对山东省的管辖？从中看出它们各自采取了什么样的行政管理制度？
（2）据材料三说明元朝时实行的地方行政制度是什么？在这种制度下，是如何加强对山东管辖的？
（3）我国古代地方行政管理制度的逐步完善有何积极作用？
近代以来，为了民族独立和国家富强，先进的中国人进行了艰辛探索，走上了民族复兴之路。阅读下列材料，回答问题。
材料一民国初期，陈嘉庚说：“今日国势危如累卵，所赖以维持者，惟此方兴之教育与未死之民心耳”。黄炎培也说：“今吾中国至重要，至困难问题，厥惟生计；曰求根本上解决生计问题，厥惟教育。”
——朱英《辛亥革命与近代中国社会变迁》
材料二从现在起，开始了由城市到乡村并由城市领导乡村的时期。党的工作重心由乡村移到了城市。……使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成一个伟大的社会主义国家。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。
——毛泽东在中共七届二中全会上的报告（1949年3月）
材料三 1952年---1965年国民生产总值指数图（1952年=100）
——摘编自国家统计局国民经济综合统计司编《新中国五十年统计资料汇编》
材料四邓小平在向外宾介绍中国改革开放的由来时说：“我们现在的路线、方针、政策是在总结了成功时期的经验、失败时期的经验和遭受挫折时期的经验后制定的。”
——郭德宏等《中华人民共和国专题史稿》
（1）据材料一概括两人共同的救国主张。联系所学知识，指出此类主张的积极意义和无法实现的原因。
（2）指出材料二“城市到乡村”、“城市领导乡村”的时代背景和基本内涵。
（3）据材料三，概括20世纪五六十年代我国国民生产总值的变化，分别分析其主要原因。据此说明为什么“革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”
（4）据材料四，分析改革开放与邓小平所阐述的历史经验之间的关系。
阅读下列材料，回答问题。
材料一是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志》
材料二中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——李鸿章《致总理各国事务衙门函》
材料三泰西（西方）近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权分立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命。
——康有为《应诏统筹全局折》
（1）概括材料一的思想，并说明在当时起到什么作用？
（2）据材料二、三，指出其主张代表的政治派别，各派为实现其思想主张进行了怎样的具体实践？
（3）材料三与材料二相比，其思想主张有何明显的进步？
（4）结合所学知识回答，20世纪初中国出现了哪些进步思想？
阅读下列材料，回答问题。
材料一彼特拉克在诗里控诉罗马教廷是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长。”他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”。
材料二一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被应用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。
——卢梭《社会契约论》
材料三孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由证券也。……今以专制护符之孔子入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为润育自由之宪法也……此专制复活之先声也。
——1917年李大钊《孔子与宪法》
（1）材料一和材料二各反映了什么思想？思想的本质特征是什么？
（2）材料三体现了作者什么思想主张？这一主张是在怎样的背景下提出的？
（3）以上三则材料所反映的思想有什么联系？
（4）分别指出三则材料的作者在思想领域里的地位。
阅读材料，回答下列问题。
材料一 汉唐丝绸之路示意图
材料二 中国在文艺复兴时期的大部分时间里，其本身就是一个世界，一个尽可能不与外界往来的世界。然而，尽管除知识名流外，其他中国人对外部世界不感兴趣，但外部世界却对中国兴趣甚浓。哥伦布航行的目标就是契丹(按：当时西人以此代称中国)，麦哲伦旅行的主要结果是马尼拉这块中西殖民地的建立，而到中国传教则成为耶稣会士的荣耀……作为一个有名无实的闭关国家，有着甚至更为封闭的儒家思想的明代中国，正在丧失它的自主性，开始依附于一个非它所创造的世界体系。
——(美)阿谢德《中国在世界历史之中》
材料三 1955年4月在印度尼西亚万隆召开的亚非会议，在中国和大多数与会国努力下，一致通过了包括经济合作、文化合作等内容的《亚非会议最后公报》，《公报》所体现出的亚非各国人民反对殖民主义、种族主义，争取和巩固民族独立，保卫世界和平，要求亚非国家之间和平相处、友好合作的精神，通常被称为“万隆精神”。会议重视亚非国家之间的经济与文化合作，提出了在互利和互相尊重国家主权的基础上实行经济合作的建议。可以说亚非会议第一次提出南南合作的思想，为发展中国家的互助合作开辟了道路。
——据新华网资料综合报道
（1）根据材料一并结合所学知识，比较图16、17的主要不同、并分析其原因。概述丝绸之路开辟的世界历史意义？
（2）根据材料二并结合当时世界形势，简述明朝对外政策及其影响？
（3）根据材料一和材料三指出加强亚非国家之间经济文化合作的依据，综合上述材料并结合当今国际关系格局分析“万隆精神”的现实意义?