史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是( )
| A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
| B．批判传统与全面引进西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 |
1901年郑贯一在《义和团有功于中国说》中写道,“使义和团一战而胜，奏凯而旋，有志者乘其机而导之以国民义务,夺回自由之民权，扭转乾坤，开共和之善政，民权独立，扫专制之颓 风，则此际之排外灭洋者为义和团，安知顺手倾满洲政府，大倡改革非义和团耶?”这主要体现了
| A．资产阶级改良派的观点 | B．资产阶级立宪派的观点 |
| C．洋务派的观点 | D．资产阶级革命派的观点 |
明代为皇帝掌管“诏狱”（由皇帝亲自断案的重大刑狱）的锦衣卫，设在洪武门的内右侧，而 国家正式司法机构三法司设在较远的皇城西北。这实质上表明
| A．司法审判权力的提升 | B．中央集权的加强 |
| C．封建君主专制的强化 | D．行政效率的提高 |
西汉武帝建元五年(前136年），增置五经博士，元朔五年(前124年）开始创办太学,为五经 博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公 元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是
| A．中央集权制度最终完善 | B．儒家思想得到广泛传播 |
| C．儒家政治势力日益膨胀 | D．儒学教育取得发展进步 |
西方学者马克斯•韦伯认为,“秦王当了皇帝以后……建立了一个真正的专制制度，取代了古代的神权封建秩序”。其中“封建秩序”对应的是
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．行省制 |
斯塔夫里阿诺斯在具体回答为什么在世纪之交要撰写新版本的《全球通史》时说:“新世界需要新史学。今天,20世纪90年代以及21世纪的世界同样要求我们有新的史学方法。 60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的产物,而90年代的新世界则正如教皇保罗 六世所言:是‘科技的神奇影响力’的结果。”能体现作者思想的是
| A．教皇保罗六世崇信科学技术 | B．全球史观是知识经济时代的产物 |
| C．历史的研究方法要与时俱进 | D．科学技术广泛影响了人们的生活 |