1949年毛泽东指出：“凡属被国民党政府所承认的资本主义国家的大使馆、公使馆、领事馆及其所属的外交机关和外交人员，在人民共和国和这些国家建立外交关系以前，我们一概不予承认，只把他们当作外国侨民待遇，但应予以切实保护。”这表明新中国成立初期的外交原则是( )
| A．“另起炉灶” | B．“一边倒” |
| C．不结盟 | D．“打扫干净屋子再请客” |
德国哲学家李凯尔特说：“历史主要是研究人的，但是在人的生活中，并不是一切事物都对历史具有同样意义……只有价值联系才使我们重视此一事件而忽视彼一事件……假使没有这种价值联系，那么我们对人类历史生活中的个别差别，将像对海上的波浪或风中的树叶那样漠不关心。”对此理解正确是
| A．历史研究应以个人的活动为核心 | B．历史研究侧重事件对事件的价值联系 |
| C．历史是探索发现孤立的个别事件 | D．历史研究是人对价值判断的主观体现 |
2009年7月7日，美国总统奥巴马在俄罗斯新经济学院毕业典礼的演讲中说：“对于以往相互抗衡的对手而言，相互建立持久的伙伴关系有很大的困难，改变我们的政府和官僚机构数十年来形成的根深蒂固的习惯势力，任务也十分艰巨。”这说明
| A．冷战思维依然存在 | B．和平与发展是当今世界的主流 |
| C．美俄关系走向缓和 | D．美国推行霸权主义和强权政治 |
罗荣渠著《现代化新论》中说：“英法美能够率先开始工业化，主要原因是从它们的传统社会内部自发地产生了推动工业化的因素，其特征是通过自由市场的杠杆作用，推动了工业化，形成了内生型的自由主义工业化模式。”自由主义经济发展模式
| A．发挥宏观调控对经济调节作用 | B．第二次工业革命使其丧失统治地位 |
| C．促进西方社会垄断时代的到来 | D．美国罗斯福新政时期将其彻底废除 |
梁家麟《基督教会史略》中写道：一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。最早努力“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是
| A．但丁 | B．马丁·路德 | C．加尔文 | D．达·芬奇 |
《查士丁尼法学总论》中规定：原告与被告就某物发生争执，原告所提起的是对物的诉讼。例如某人占有一有形体物，铁提肯定这物是他的，而占有人主张他是所有人。铁提既然主张物是他的，所以这是对物的诉讼。这说明罗马法中
| A．体现了物权的法定主义原则 | B．物权与债权转化是客观规律 |
| C．所有权与占有权的性质相同 | D．占有人对物的权利倍受保护 |