阅读下面的文字，完成文后各题。同其他林木相比，竹子颇有一些独-优题课

阅读下面文章，回答下列小题。
辛亥革命的精神遗产
任何历史人物，即使像孙中山先生这样的伟大人物，也不可避免地会有其历史局限性，会有缺点甚至会犯错误。辛亥志士们在革命理念和斗争实践中同样存在着这样那样的问题和失误，这需要进行认真总结。但是，他们为了国家民族的未来抛头颅、洒热血，置生死安危于不顾，置功名利禄于度外，谱写了可歌可泣的历史篇章。他们气壮山河、感动天地的英雄事迹，为中华民族精神增添了新的内容，是今天仍然值得珍视的精神遗产。为振兴中华而矢志不渝、顽强奋斗的爱国情怀。爱国主义是中华民族的优良传统，从来就是推动中国社会历史前进的巨大精神力量。孙中山先生曾经说自己“爱国若命”，“生平以爱国为前提”。事实上，所有辛亥志士无不是由爱国精神所驱使而投身于革命的。鲁迅写过“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的诗句，吴玉章写过“为求富国强兵策，强忍抛妻别子情”的诗句，这些诗句真实地反映了那个时代许多革命者的共同心声。他们为了挽救民族的危亡、求取国家的富强，宁肯放弃舒适的生活、离开温暖的家庭、抛却个人的幸福，而选择一条困苦艰险、荆棘丛生的革命之路，甚至不惜献出青春和生命。对祖国前途和命运魂牵梦绕的关注，对中华民族整体利益执着不屈的追求，使他们汇聚在一起，形成一支向阻碍中国社会前进的独裁政权宣战的战斗队伍。辛亥革命时期的爱国主义有着鲜明的时代特色：一是把爱国主义与民族独立要求相结合，以“造成独立自由之国家”为重要目标；二是把爱国主义与民主主义相结合，为建立共和政治而奋斗不息；三是把爱国主义与国家统一相结合，指出只有国家的“统一独立”才有国家的“兴盛”，只有建立统一的国家才能“达革新之目的”。孙中山先生强调，“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。”这就把近代的爱国主义提升到了一个崭新的水平。
“以浩气赴事功，置死生于度外”的献身精神。一群开始时几乎是赤手空拳的革命者，要推翻一个虽然已经腐朽却还掌握着全部国家机器并有着根深蒂固的封建势力以及帝国主义列强作后盾的清王朝，将会遇到怎样的艰难险阻是可以想见的。辛亥志士们勇敢地直面困难，为实现自己的理想锲而不舍、百折不挠，表现了坚强的意志和坚定的决心。正如孙中山先生所说：“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。”这个概括，既是孙中山先生毕生经历的真切写照，也是许多辛亥志士的共同品格。女革命家秋瑾在致友人信中表示了这样的信念：“已置吾生命于不顾，即不获成功而死，亦吾所不悔”。方声洞在参加黄花岗起义前，给父亲写下了这样的诀别书：“夫男儿在世，不能建功立业以强祖国，使同胞享幸福；奋斗而死，亦大乐也。且为祖国而死，亦义所应尔也”。他们用自己的行动实践了自己的誓言。对于这些革命先烈，我们由衷地抱着至深的敬意。
关心民生疾苦、立志为百姓谋福祉的高尚品德。在辛亥志士的心目中，祖国并不是一个抽象的概念，而是以数万万同胞为实体的具体存在。真诚地热爱、关怀人民群众，深切同情劳动群众的苦难，为人民谋取幸福，是他们奋斗目标的一个重要内容。孙中山先生曾说：“三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的”，革命“就是要除去人民的那些忧愁，替人民谋幸福。”他们深深懂得，要替人民谋幸福，必须改变“国贫民瘠”的状况。当有人批评革命只有破坏、没有建设时，他们回答说：革命正是为了建设，“革命之破坏与革命之建设必相辅而行”，只有推翻了腐朽政权之后，才可以“大力发展社会生产，解决好人民的衣食住行问题。”所以，“革命的目的是为众生谋幸福。”我们只要看一看孙中山先生关于革命后中国如何发展经济、实现工业化、提高人民生活水平的宏伟设想，就可以清楚地了解他对于国家富强和人民幸福抱着何等殷切的期望。
顺应时代潮流、放眼世界的博大胸怀。孙中山先生和他的战友们对国家民族前途命运的思考，常常能以世界眼光观察国际大势，从而作出顺应时代潮流的判断和决策。“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，成为孙中山先生自觉遵循并时刻不忘的座右铭。他强调，解决中国的问题，只有“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创”，才能收到积极的成效。孙中山先生本人，从和平改良到武装反清，从追求资产阶级共和国到“以俄为师”，从依靠某些军阀势力到“联俄、联共、扶助农工”三大政策的确立，始终随着时代变化而不断前进。同时，辛亥志士们也强烈地意识到中国对于世界文明所肩负的历史责任。早在1904年，孙中山在给美国人民的一封信中就满怀信心地说：“一旦我们革新中国的伟大目标得以完成，不但在我们的美丽的国家将会出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景。普遍和平必将随中国的新生接踵而至。”他们坚信，一旦革命成功，中国一定能对人类作出新的更大的贡献。类似这样的言论，在革命派其他人物的口中也屡见不鲜。
100年前，这些思想成为推动人们投身革命的巨大精神力量。直至今天，革命先辈留下的精神遗产仍然没有失去思想光辉，仍然是实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。
（选自《人民日报》2011年09月20日），有删改。）
下列说法不符合文意的两项是

A．辛亥志士们在革命理念和斗争实践中存在着这样那样的问题和失误。

B．清王朝还掌握着全部国家机器并有着根深蒂固的封建势力，还向帝国主义列强俯首称臣。

C．鲁迅写过“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的诗句，表明鲁迅对中华民族整体利益也有着执着不屈的追求。

D．当有人批评革命只有破坏、没有建设，孙中山认为“革命之破坏与革命之建设必相辅而行”。

E. “中国一定能对人类作出新的更大的贡献”是当时社会的正确的舆论导向。
下列关于孙中山先生在革命后中国如何发展经济、实现工业化、提高人民生活水平的宏伟设想的表述，推断不合理的一项是

A．只要推翻了封建专制主义的统治，中国一定能够在经济发展中以超乎寻常的速度，在短期内迎头赶上甚至超过西方国家。

B．为了振兴实业，成立了实业部，先后颁布了一系列有利于工商业发展的政策、法令，使当时的经济发展出现了一个前所未有的高潮。

C．现代工业无论在数量、规模、范围还是影响上都大大超过晚清几十年的总和，教育事业、新闻出版事业、医疗事业等也都有了明显的进步。

D．废除对官吏的跪拜礼，禁称“大人”、“老爷”；废止奴婢，解放“贱民”；男子剪辫，女子放足；禁止种植和吸食鸦片；提倡科学、反对迷信。

作者认为百年前的这场辛亥革命，有哪些是今天仍然值得珍视的精神遗产？
根据第二段画线的“这就把近代的爱国主义提升到了一个崭新的水平”句子，请说说辛亥志士们之前的爱国主义是怎样的？

阅读下面文章，回答下列小题。
听雨　　　　
聂鑫森
自然界的万千色彩、姿仪和声音，诱发着我们感觉的灵敏，也丰富着我们的心境和意绪。当我们久住高楼林立的城市，喧嚣和浮躁，日日如大潮澎湃，席卷着我们的身心，于是感觉变得迟钝，情绪变得单调，也就少了许多人生的乐趣。
比如说雨，春雨、夏雨、秋雨、冬雨，或细密绵软，或粗重急促，衬在何种背景上，击触着什么物件，又因不同年纪、经历和情愫的人在听雨，于是就因雨而生发出独特的感受。
杜甫听出了春雨“随风潜入夜，润物细无声”的温馨；孟浩然听雨而萌生“夜来风雨声，花落知多少”的怜惜之意；李商隐从“巴山夜雨涨秋池”中，体会到友情的珍贵；陆游“夜阑卧听风吹雨”，激发的是“铁马冰河入梦来”的报国襟怀。南唐李后主李煜的亡国之恨及凄凉，尽显在“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒”的哀唱中。
而现代作家郁达夫，在西湖“楼外楼”把酒遇雨，想到的是历代名人在西湖留下的身影和诗文，白居易、苏东坡、林逋、欧阳修、秋瑾……于是雨中西湖令他感慨万千：“楼外楼头雨似酥，淡妆西子比西湖。江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏。”
在城市听雨，承受物多是钢筋、水泥、沥青、砖石，声音自然是单调而呆板的。记得小时候在古城湘潭听雨，长长的小巷，庭院中的天井，砖木楼房的青瓦、镜瓦、木晒楼，屋檐下导水的木枧、竹溜筒，雨水击打和流淌在它的各个部位，鸣响出各种不同意味的声音，古典而又纯和。可惜这些年来，小巷和砖瓦楼房几乎消损一净，那种雨声再也听不到了。我曾写过一篇很诗化的小说《怀念一种声音》，在新旧对比中，隐隐透现一种对现代文明“欲说还休”的惆怅和喜悦。
人们渴望与大自然亲密接触，倡导城市的园林化，构建社区的生态环境。我所栖息的城市株洲，全力推行“四化”：绿化、亮化、美化、数字化。工厂与山形水势相依，道路为绿荫花影所掩，楼房立清风酥雨之间。既是一个城市品位的提升，又使市民时刻领受诗情画意的陶冶。
年前立春，年后暖日和风，我的住地康和山庄，一树树玉兰花洁白如雪，小池边的杨柳新芽串串，紫藤架上柔藤盘绕、花苞待放。忽然，“倒春寒”来了，大雨夹雪。这时候，自然没有客人来叩访，于是撑着伞到社区散步，宁静极了。玉兰花打落不少，柳芽瑟瑟卷缩。而农村正在忙着备耕，牛喂壮了，犁头、镰刀磨亮了。“倒春寒”正如人生的小插曲，自会很快过去，该干啥还干啥。听雨看雪归家，便写了一首七律：“丽日楼头酒半酣，癫狂雨雪倒春寒。玉兰初放花心冷，池水才苏柳眼残。酬酢稀疏车马阻，思量静穆砚笺闲。农家殷念田垄事，擦亮镰犁待好天。”
清人张潮在《幽梦影》一书中说：“春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。”这当然是古人的某种生活形态。现代人要效法的，是在各个季节不同的雨声中，做自己怡然而乐的事；体味不同的心理感受，与大自然声气相通。
让我们在下雨天，细细聆听和品味雨声吧。（选自2010年《散文精选》）
在大自然中听雨会给人带来哪些好处？请结合原文回答
自古以来“听雨”就是文人墨客的雅事，文章多处引用文人听雨后留下的诗文有什么作用？
“听雨”的感受真的与人的年龄、经历、感情等有关吗？请结合文章或自己的体验说明理由。

阅读下面文章，回答下列小题。
阅读下面文章，然后答题。
植入式广告，又称植入式营销，是指将产品或品牌及其代表性的视觉符号甚至服务内容策略性地融入影视剧或电视节目内容中，通过场景的再现，让观众留下对产品及品牌的印象。它其实是一种隐性广告。
据一些学者考证，植入式广告是与电影共生的。19世纪末，法国的卢米埃尔兄弟发明电影之后，就曾多次找商人提供产品做布景和道具用。之后，美国福特公司就有了向好莱坞制片商出租汽车拍摄电影的想法。一些电影史学家回忆，上个世纪30 年代，电影大师卓别林曾采用法国时尚女王可可·夏奈尔设计的服装。进入21世纪以来，影视剧中的植入式广告开始呈现泛滥之势。影片《变形金刚》共植入了68个品牌广告，收入超过4000万美元。恰如一位商界人士所言，我们正从一个营销沟通的“打扰时代”进入一个“植入时代”。
在一向重视艺术性的法国电影中植入广告近些年也开始大行其道。2007年法国电影《不要告诉任何人》制片方与美国雅虎公司签订植入式广告协议：电影在表现两位主角联络时使用雅虎邮箱发送邮件，而雅虎公司负责这部电影的推广宣传。韩剧植入广告的兴起是在本世纪初。在2004年一部名叫《火鸟》的电视剧中，男主人公被设定为一家MP3播放器生产企业的副社长，使得大众还比较陌生的MP3播放器成为流行时尚产品。
据分析，好莱坞影片中植入广告最普遍的是汽车产品。1974年上映的《007之金枪人》多次出现AMC汽车的镜头。在此后的许多动作大片中，丰田、福特和通用的产品时有登场。在《黑客帝国Ⅱ：重装上阵》中，两款凯迪拉克汽车和一台意大利著名的杜卡迪摩托车上演飙车大赛。除汽车外，电子产品广告也是好莱坞影视作品普遍植入的对象。在今年3月底播出的美剧《摩登家庭》中，刚刚上市的苹果公司新产品iPad平板电脑粉墨登场，想借这部电视剧的人气，吸引更多消费者购买。烟草和酒精饮料的身影也不断在影视剧中出现。好莱坞硬汉史泰龙曾从美国烟草企业布朗·威廉姆森那获得50万美元，用来在至少5部故事片中植入香烟广告。在美国HBO有线电视网制作的美剧《欲望都市》中，享誉国际的顶级烈酒品牌“绝对伏特加”成为重要内容。植入烟酒广告有时候甚至成为逃脱法律限制的一种方式。法国法律明确禁止在电影和电视剧上出现香烟和酒精饮料广告，但植入式烟酒广告却屡禁不止，导演总是以艺术至上为借口来搪塞。
在商业氛围浓厚的美国好莱坞，也有越来越多的业内人士和公益团体开始对植入广告泛滥提出质疑。一家名为“警惕广告”的团体认为，现在广告植入已经到了无处不在的地步，许多此类广告与故事情节贴合得严丝合缝，会使受众受到无形影响，影视作品必须在开头或片尾处加以标注。韩国今年2月也出台了类似的法律。美国编剧工会也在2005年对公司强迫编剧为植入广告编写剧本的做法提出异议，工会认为这会使成千上万观众在不知情的情况下受到广告的狂轰滥炸。
在韩国一家媒体工作的具先生告诉记者，受众对于和剧情融合得较好、不过分露骨的植入广告，还是能接受的。但如果是生硬的、突兀的广告，甚至对场景和剧情的观感产生了影响，就会产生反感的情绪。也有观众表示：“与其让演员拿着一个没有商标的饮料，还不如拿某品牌的产品更真实。”这说明植入广告不是问题，真正的问题是如何植入。
业内人士指出，现在的广告植入并不是“在柜台上放一罐可乐那么简单”。目前的植入式广告大体上分为四种运作模式：场景植入、对白植入、情节植入和形象植入。可以说，植入式广告虽然出现已有年头，但作为大规模、成体系的广告投放方式，还是一个新生事物。到底怎么植入才最好，各国影视产业和相关监督部门都在探索。
（选自2010年9月9日《参考消息》，有删改）
对“植入式广告”理解有误的一项是：

A．植入式广告是一种渗透式的广告形式，目的是让观众在不知道或不认为它是一则广告的前提下，加深观众对品牌的印象。

B．是与电影共生的植入式营销方式，厂家的产品或品牌开始从“打扰时代”进入一个“植入时代”。是一种隐性广告。

C．汽车、电子及烟酒等名贵产品和知名品牌广告是影视作品普遍植入的对象，许多此类广告与故事情节贴合得严丝合缝，会使受众受到无形影响。

D．运作模式多种，已经成为一种大规模、成体系的广告投放方式，利益驱动和品牌效应使这种方式大行其道。

下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是：

A．好莱坞硬汉史泰龙曾从美国烟草企业布朗·威廉姆森那获得50万美元，用来在5部故事片中植入香烟广告。

B．法国法律明确禁止在电影和电视剧上出现香烟和酒精饮料广告，因为植入烟酒广告甚至成为逃脱法律限制的一种方式

C．韩国今年2月也出台相关法律，禁止产品或品牌公司强迫编剧为植入广告编写剧本的做法。

D．现在的广告植入并不是“在柜台上放一罐可乐那么简单”，这需要一番精心策划、精巧构思以求观众的接受。

根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是：

A．当观众沉醉于007詹姆斯·邦德惊险的英雄救美故事时，随时都会闪现购买剧中产品的冲动，那么他们就可以一边看着电视，一边电话选择007佩戴的OMEGA手表甚至他驾驶的BMW汽车。

B．随着经济全球化的发展，尤其电影、娱乐、传媒产业的全球化发展，植入式广告从欧美正迅速向全球蔓延。作为一种营销方式，植入式广告将随着好莱坞大片而进入中国。

C．植入式广告已经深入到我们生活的角落，不管是电视节目、电影中传达的还是网络中所兴起的，甚至生活中渐渐增多的植入式广告，都让我们觉得植入式广告近期必将取代非植入式广告。

D．植入式广告跑在电视剧和电影拍摄之前，成为影视产业的另一主要收入来源，有效推动影视产业的发展和提升，是指日可待之事。

阅读下面的文字，完成题目。
胜利本是一种意外 [意大利]科里那
2002年韩日世界杯八分之一决赛上，日本队与土耳其队相遇，结果失败。
当终场哨音响起，先是10秒钟绝对的寂静，但紧接着4万名日本人爆发出长时间的、震耳欲聋的欢呼声，那是激动人心的时刻。当土耳其人在场上庆祝的时候，许多日本球员流下了眼泪。
日本的那些球员、那支球队，得到的成绩超出了世界杯对他们的期望。他们有尊严地输掉了最后的比赛。我向这些尽管输掉了比赛，但是已经竭尽了全力去争取胜利的人，表达我的敬意。
我觉得，在当今这个世界，不仅仅是职业体育，在面对失败的问题上，人们没有对那些应该受人尊敬的失败者给予正确的评价。胜利，本来是一种意外的惊喜，现在却变成了常规。当然，我并不认为一个运动员应该以简单的参与为最高目标，我们应该努力地去争取胜利，只要是正当的。但失败并不是“反常”的，胜利才是“反常”的。
⑴为什么说胜利是“反常”的，是一种“意外”？
答：。
⑵“有尊严地输掉”是怎么样的输掉?
答：。

阅读下面文章，回答下列小题。
寂静钱钟书
周劼人
12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。
偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？”
有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世10周年。”
10年前，钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。
他的人生，本不寂静。
无论是人们熟稔的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。
然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“文革”时他被送去干校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。第一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：“没有书。”
“文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。
他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列……他只想安安心心做学问。”
“钱先生做学问是‘心在焉’，”清华大学一位老师说，“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。”
清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读第三遍时忽然明白，“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。”
10年后的清华，10年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是谁？”他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是这种“寂静”中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。
寂静，这是钱先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是他的一生的格调。
一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？
对本文题目“寂静钱钟书”中“寂静”二字的含义，你是如何理解的？
如何理解“这正是他的一生的格调”这句话的内涵？
从文中看，作者都写了大师钱钟书的哪些优秀品质，请简要概括？
文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”你认为时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间是否有必然的关系，请结合全文，加以探究。