郑观应《盛世危言》载：“昔同治初年，德相俾斯麦语人曰：‘三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业讲学管制，归而行之。中人之游欧洲者，询问船炮之利，某厂价格之廉，购而用之。强弱之源，其在此乎？’呜呼，今虽不幸而言中矣。”对该材料的理解正确的是（ ）
| A．造访德国的日本人是学生 | B．俾斯麦祝贺明治维新成功 |
| C．造访德国的中国人是私商 | D．俾斯麦的话具有预见性 |
宗教改革后的德意志、英国，其宗教变化的相似点在于
| A．仍以天主教为国教 | B．倡导理性地思维判断 |
| C．以路德派新教为主 | D．摆脱罗马教廷的控制 |
加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”加尔文此语的目的是
| A．宣传“因行称义”原则 | B．为资产阶级追求财富辩护 |
| C．建立人人平等的新教会 | D．实行政教分离的政治体制 |
英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
| A．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
| B．“每个人都是自己的牧师”“ |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” |
提出立法权、行政权、外交权分立的启蒙思想家是
| A．洛克 | B．伏尔泰 | C．卢梭 | D．孟德斯鸠 |
史学家在评论某位科学家时说，他“已经向人们展示了理性的强大力量，那么已获启蒙的人即可循此途径依靠理性来发现所有的人类制度都应遵循的自然规律”。这位科学家应该是
| A．亚里士多德 | B．伽利略 | C．牛顿 | D．爱因斯坦 |