明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪句话最可能招致明太祖对孟子的不满（ ）
| A．“君君、臣臣、父父、子子” |
| B．劳心者治人，劳力者治于人 |
| C．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 |
| D．民为贵，社稷次之，君为轻 |
史载：明代江南昆山县的农家，“麻耧机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、收获、桔棉之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时
| A．小农经济的生产方式 |
| B．资本主义的萌芽 |
| C．男尊女卑的社会秩序 |
| D．官营手工业的主导地位 |
明成祖朱棣认为，北京“山川形胜，足以控四夷，制天下”，将都城从南京迁至北京。这一举措客观上
| A．推动了国家政治统一进程 |
| B．促进了跨区域贸易的繁荣 |
| C．抑制了区域性商帮的形成 |
| D．改变了南北经济文化格局 |
儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋
| A．力图为专制集权确定理论基础 |
| B．试图以重刑迅速稳定社会 |
| C．放弃了儒家的治国理念 |
| D．执法无准、量刑无据 |
元初，中书省“省规”：三日一奏事，军国急务不拘于此限；定时由首领官排定需议事项，逐项讨论，事关重大且意见不同时将实情禀奏皇帝。这表明中书省
| A．专为处理军国急事而设 | B．强调集体议决防止大臣专权 |
| C．通过分割权力强化相权 | D．任何决策之事实时禀报皇帝 |
北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了
| A．佛教主动适应社会现实 | B．儒、佛开始出现合流 |
| C．佛教成为社会主流思想 | D．儒学统治地位发生动摇 |