（届四川宜宾中考）阅读下面文字，完成后面题目。
《论语》八则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
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子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）
子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）
下列词语解释正确的一项是（ ）
| A．学而不思则罔（罔：有害） |
| B．然后知松柏之后凋也（然：这） |
| C．切问而近思（切问：急切地追问） |
| D．我独亡（亡：死亡） |
下列句子中加点词语意思、用法相同的一项（ ）
| A．学而时习之学而不思则罔 |
| B．仁在其中矣其恕乎 |
| C．与人恭而有礼未复能有与其奇者 |
| D．如日月之食焉寒暑易节，始一反焉 |
翻译
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
“己所不欲，勿施于人”是由儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。
阅读《出师表》（节选），完成问题。
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。解释下列语句中划线词的意思。
（1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨：
（2）则责攸之、祎、允等之慢慢：用现代汉语翻译下面的语句。
（1）由是感激，遂许先帝以驱驰
（2）庶竭驽钝，攘除奸凶结合选段，用自己的话具体说说诸葛亮选用人才的标准是什么。
阅读《师说》（节选），完成问题。（共9分）
① 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！下列语句中划线词的意思一致的是（）
| A．古之学者必有师十年春，齐师伐我。 |
| B．师者，所以传道受业解惑也先帝创业未办而中道崩殂 |
| C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不求闻达于诸侯 |
| D．是故无贵无贱，无长无少苟富贵，勿相忘 |
用现代汉语翻译下面的句子。
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？翻译：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。翻译：第②段文字运用了正反对比的论证方法。试就文段中对比的具体内容加以简要概括说明。
君不自诈
有上书请去佞臣者，上①问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽②，不能的知其人。愿陛下与群臣言，或佯怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎！朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数③接其臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”
（选自《资治通鉴》）
【注释】①上：皇上，这里指唐太宗。②草泽：边野荒地，泛指社会下层。
③权谲（jué）小数：权术和诡诈的小计谋。根据《古汉语常用字字典》提供的主要义项，为下面句中划线的词选择恰当的解释。
①不能的知其人（）
A.必定，一定 B.目的，目标 C.确实，确切 D.鲜明、明亮的样子
②以权谲小数接其臣下者（）
A.接触，对待 B.连接，连续 C.承接，收受 D.接待，迎接下面选项中划线词的意义和用法不同的一项是（）
| A．佞臣为谁中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） |
| B．或佯怒以试之意将隧入以攻其后也（《狼》） |
| C．浊其源而求其流之清义不杀少而杀众（《公输》） |
| D．畏威顺旨者感极而悲者矣（《岳阳楼记》） |
对文中画线句子解说正确的一项是（）
| A．君主自己做假使诈，凭什么要求臣下正直呢！ |
| B．君主自己是奸诈之徒，为什么还要责怪臣下的耿直呢！ |
| C．君主自己说假话，指责臣下是不值得的！ |
| D．君主自然要假装，怎么可以直接责备臣下呢！ |
唐太宗开创贞观盛世，被称为英明的君主。从这则短文看，唐太宗的英明体现在哪里？请用自己的话简要回答。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。解释下列句中划线的词语。
①池非不深也②域民不以封疆之界 下列句子中划线字与例句加点字用法不同的是（）。
例句：亲戚畔之
| A．同舍生皆被绮绣 | B．欲信大义于天下 |
| C．故人不独亲其亲 | D．所识穷乏者得我与 |
用现代汉语翻译文中画线的句子。
原文：寡助之至，亲戚畔之。
译文：作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？
阅读下面文段后按要求答题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。解释文段中的词。(4分)
之蹴辩已翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)
填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于的论证方法。文段中着
重论述了“”比“”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)