实现现代化是近代以来世界历史发展的趋势。阅读下列材料，回答问题。
材料一 哥伦布发现美洲以及接踵而来的葡萄牙人、西班牙人、英国人、法国人等，通过对新土地的殖民和占有，与土著居民的接触、交往和融合给美洲人送去了新世界的文明，还使新旧大陆的物产得以交换和传播……没有美洲贡献的大量金银与物质财富，没有北美的自由移民垦殖区，西方资本主义的发展将会缓慢得多……东西两半球的不同文化圈的汇合，开启了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程。
——黄邦和《通向现代世界的500年》
材料二 18世纪末19世纪初，正是现代化运动在西方蓬勃兴起、民族主义潮流汹涌激荡的时代，而拥有当时世界上最多人口和辽阔疆土的中国，却紧闭自己的大门，一如既往地沉睡在文化主义的梦幻之中。不难想象，一旦这两个不同的世界发生碰撞和武力较量，将会出现怎样的结果。
——胡福明《中国现代化的历史进程》
材料三 中国走向现代化必须打破几千年来小农经济的稳定和封建专制统治的稳定，但旧制度的改变和旧秩序的解体，必引发剧烈的政治运动并带来长时期的社会大动荡，使得这个国家很难一下子找到新的稳定中心，任何国家的工业化和经济的持续增长，没有安定的环境都是很难进行的。长期以来中国人太多的精力与资源放在了“打倒”与“推翻”的运动中，认定只要解决体制问题，就能迅速带来中国的现代化。但问题是“打倒”与“推翻”只能解决所有权和经营权的问题，至于怎样经营却不是“城头变换大王旗”就能解决的。它需要人们投入更多的精力和资源去进行研究与思考。
——有关“中国现代化的延误”讨论
（1）根据材料一，结合所学知识，归纳新航路开辟怎样“开启了人类从传统农耕文明向现代化工业文明转变”？
（2）根据材料三，结合所学知识，分析“两个不同的世界发生碰撞和武力较量”的直接结果是什么？
（3）对于中国现代化延误的原因，材料三提出了什么观点？由此可得到什么启示？
【历史——近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，回答问题。
材料一“民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”，甚至“为民做主”。
——《世界文明史》
材料二中华民国之主权属于国民全体。……中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别；国民依法享有人身、家宅、财产、营业、言论、出版、集会、结社、通信、居住、迁徒、信仰等自由，有请愿、陈诉、诉讼、任官、考试、选举及被选举的权利；承担纳税、服兵役等义务。
——《中华民国临时约法》
（1）材料一反映了中国人对“民主”的认识存在什么问题？分析出现这一问题的原因。
（2）与材料一相比，材料二的进步性主要体现在哪里？有何重要意义？
【历史——历史上重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
有位外国史学家将日本与中国进行对比，认为日本的变革有这样一些优势：“日本诸岛地理位置的紧凑既促进了民族团结，又有利于新价值观和新知识在全国的传播。也使这个国家容易遭受和认识外国的压迫，不像中国内地诸省长期以来很难受到西方的影响。此外由于日本有向伟大的中国文化借用某些东西的悠久传统，因而19世纪同样的借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较小。而且，开明的天皇政府具有改革的决心。”“同中国铁板一块的特点相比，日本的政体和社会结构具有多元化的特点。”
康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是……机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新真正的“要义”。
——《成败得失——戊戌维新与明治维新的比较》
（1）材料认为日本的明治维新之所以取得成功，主要有哪些方面的优势？
（2）根据材料并结合所学知识，分析戊戌变法没有深入、持久进行的原因。
（3）明治维新与戊戌变法一成一败，关键原因是什么？
我国积极开展对外交往，创造有利的外部环境，促进世界的和平与发展。阅读材料，回答问题。
材料一治外法权（领事裁判权），在道光时代（1820—1850年）的人的目光中，不
过是让夷人管夷人。他们想那是最方便，最省事的办法。
――蒋廷黻《中国近代史》
材料二新中国成立以后我国的国际交往不断扩大和深入,拓展了新中国的国际空间，促进了我国社会的发展和经济建设，也有利于战后世界的和平与发展。表中的A、B、C表示建国以来，我国在不同的历史时期，与不同社会制度和不同发展程度的国家发展关系的几个重要的时段。（例如,D时段表示90年代前期中国与发展中国家的关系，此时段不是选择作答的内容）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出导致材料一所述现象的主要原因有哪些？“治外法权”给中国社会带来的直接影响是什么？
（2）任选A、B、C中的一个时段，分析在该时段我国与相应类型的国家发展关系的背景和政策。
民族主义是一个历史性的概念，近现代民族主义不断发展。阅读材料，回答问题。
材料一民族主义直到18世纪西欧资产阶级开始分享或获得全部权力时，才呈现其近
代的形式。西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的，因此，国家不再是国王、国王的领土和国王的臣民。更确切地说，国家这时由公民组成……但是，随着1 9世纪的逝去，民族主义的性质起了变化。它起初是一种人道的、宽容的信条，这种信条不是建立在各种民族主义运动相竞争的基础上，而是建立在手足之情这一概念的基础上。但是，在19世纪中期以后，它变得愈来愈沙文主义和军国主义。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。梁氏首次提出了“中华民族”的概念。（1902年）他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”
——《光明日报》
材料三 1924年2月，孙中山在演讲中说：“列强因为恐怕我们有了这种思想，所以
便生出一种似是似非的道理，主张世界主义来煽惑我们，说世界的文明要进步，人类的眼光要远大，民族主义过于狭隘，太不适宜，所以应该提倡世界主义。近日中国的新青年，主张新文化，反对民族主义，就是被这种道理所诱惑。但是这种道理，不是受屈民族所应该讲的，我们是受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配来讲世界主义。”
材料四 20世纪末期的世界在民族和民族主义问题上存在的一种新趋势是由欧盟体现的。尽管欧盟在其内部建设中困难重重矛盾不断，正如人们所说建构一个超民族的共同体、形成统一的欧洲认同是如此之难，但欧盟无疑体现着对传统的民族国家和民族主义概念的超越。国内有的学者把欧盟描述为一种新型的民族主义，这也许是基于对欧共体的成立背景及早期情况的考察，当时它东抗苏联集团挑战西拒美国控制的企图，要在“两超”的夹缝中确立欧洲的地位。而欧盟的内部建设意味着人们正在企图克服民族主义给欧洲带来的弊病，“结束上千年来存在于欧洲人之间的相互残杀与争斗以及民族主义的战争”，通过一体化而使欧洲享有和平、繁荣和幸福。
——摘自安东尼·D《全球化时代的民族与民族主义》
（1）结合所学知识，说明18世纪末民族主义呈现近代形态的背景。根据材料一，比较民族主义在19世纪中期前后的区别。
（2）根据材料二，指出梁启超表达出怎样的“民族情绪”？结合所学知识，分析其影响。
（3）根据材料三，说明孙中山反对世界主义的理由。对此，孙中山在民族主义问题上提出了什么新主张？
（4）根据材料四并结合所学知识，评述20世纪末期由欧盟体现的民族主义趋势。
著名学者黄安年教授指出：“本世纪(指20世纪)有两位伟大的改革家，一位是罗斯福，在一定程度上挽救了现代资本主义国家；一位是邓小平，在一定程度上挽救了现代社会主义国家。”结合所学知识，回答问题：
(1)你是如何理解罗斯福“在一定程度上挽救了现代资本主义国家”和邓小平“在一定程度上挽救了现代社会主义国家”的?(4分)
(2)他们两人“挽救”社会制度的措施有何相似之处?(6分)