冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指( )
| A．宋明理学的统治地位丧失 | B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 | D．倡导“自由”“平等”思想 |
《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。”下列各项与“平民得姓”关系最直接的是（）
| A．宗法制度的影响 | B．郡县制度的发展 |
| C．儒家思想的发展 | D．小农经济的产生 |
2004年，陈水扁在就职演说中说：“台湾的民主发展与台海的和平稳定，一直备受国际关注。个人要代表我国政府及人民再一次表达由衷的感谢。面对海峡对岸持续增加的武力威胁，盼望国际社会继续关注并协助维护台海的和平与亚太地区的稳定。”这一演说()
| A．取得了国际势力对台湾独立的支持 |
| B．是对大陆“一国两制”的歪曲和误解 |
| C．逐步地改变了海峡两岸的力量对比 |
| D．严重违背了两岸达成的“九二共识” |
1959年9月，美国发表一份对华政策的研究报告：取消对中国大陆的禁运，赞成中共加入联合国，台湾则为普通会员；成立“台湾共和国”，台湾军队撤出金门、马祖等。对此，台湾方面回应：《开罗宣言》早已明文规定台湾归还中国，自1945 年起即无所谓有台湾的法律地位问题。这表明( )
| A．蒋介石改变追随美国的政策 |
| B．中美关系出现重大转折 |
| C．台湾当局坚持“一个中国” |
| D．海峡两岸关系日趋紧张 |
1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注。该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”，转而安排“后事”：“我已经有思想准备了，我准备要坐牢。”上述材料表明当时()
| A．社会舆论呈“百花齐放”之势 |
| B．“左”倾束缚亟待突破 |
| C．十一届三中全会精神渐入人心 |
| D．“两个凡是”名存实亡 |
2007年贵州省锦屏县平秋镇圭叶村惊现“史上最牛公章”，刻有“平秋镇圭叶村民主理财小组审核”字样的公章分为五瓣，分别由四名村民代表和一名党支部委员保管，村里的开销须经他们中至少三人同意后，才可将其合并起来盖章，盖了章的发票才可入账报销。这一举措有利于( )
| A．农民直接行使国家权力 |
| B．村民自治制度的不断完善 |
| C．改进人民代表大会制度 |
| D．实行民族区域自治制度 |