海伦·琼斯在《建筑与民主》中说:“……公民的权利与规模意味着政治是在公开场合进行的。而雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会……它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人,也可以看到其他出席的人。”此段描述( )
| A．体现了雅典民主政治的开放性 |
| B．反映了雅典分权与制衡的民主原则 |
| C．折射出雅典民主政治的局限性 |
| D．揭示了雅典民主法治的公正与客观 |
孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”。其目的都是为了（）
| A．推翻北洋军阀统治 | B．完成民主革命任务 |
| C．实行全民族抗战 | D．宣传新三民主义 |
下列关于“人文精神的发展历程”的叙述与历史时期对应不正确的是（）
| 选项 |
叙述 |
历史时期 |
| A． |
从自然哲学走向人文哲学 |
古代希腊 |
| B． |
从以“神”为本变为以“人”为本 |
文艺复兴 |
| C． |
从简化宗教仪式到取消宗教仪式 |
宗教改革 |
| D． |
从自然法则转向道德法则 |
启蒙运动 |
历史上西方的许多思想家为人类丰富的人文精神宝库做出了各自不同的贡献。在以下的启蒙思想家的观点中，由法国思想家卢梭提出的是（）
| A．我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利 |
| B．地主是贪婪的野兽，永不知足的醉汉，他们留给农民的只是无法抢走的空气 |
| C．社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的 |
| D．当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了 |
马丁▪路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁▪路德“福音体验”的重大意义在于（）
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| C．使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
《最后的晚餐》故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态和常人无异．这幅面主要体现了（）
| A．希腊罗马古典文化的传统 | B．人文主义的思想 |
| C．成熟的资产阶级思想体系 | D．主权在民的原则 |