《中华历史成语千句文》中写道：“胡服骑射，高见远识。围魏救赵、声东击西”“天府之国，沃野千里”“屈子行吟，颠沛流离。上下求索，参天地兮。”这些成语（ ）
| A．记录西周的统治状况 |
| B．记载春秋时期的史实 |
| C．反映战国时期的历史 |
| D．反映先秦的政治风貌 |
黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是
| A．建立一家之法 | B．法律是由人来决定的 |
| C．建立君主立宪制 | D．反对君主制,实行法治 |
宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所解释的是
| A．孟子的仁政思想 |
| B．阴阳互相依存的关系 |
| C．“仁”与万物生成的关系 |
| D．道家顺应自然的思想 |
“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（出自宋真宗赵恒）这首诗不能说明
| A．皇族考取功名后承袭恩荫 |
| B．宋朝重视伦理道德的教化作用 |
| C．儒家经典成为学校教科书 |
| D．宋朝实行重文轻武的政策 |
“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是
| A．君民对立、加强统治的法家思想 |
| B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 |
| C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 |
| D．憎恶权术、无为而治的道家思想 |
西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现
①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统”
| A．①② | B．③④ | C．①③④ | D．②③④ |