董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（ ）
| A．宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统 |
| B．融合道家、法家和佛教思想丰富儒学 |
| C．强化君主集权的同时也主张限制君权 |
| D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 |
有学者指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖四人而已。”这里的“国家政体”指（）
| A．王位世袭制 | B．宗法分封制 |
| C．中央集权制 | D．郡县制 |
中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。”该时期是（）
| A．西汉时期 | B．魏晋时期 | C．隋唐时期 | D．明清时期 |
钱穆在《历史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”此项制度指的是（）
| A．三公九卿制 | B．察举制 | C．三省六部制 | D．科举制 |
唐太宗一次对侍臣说：“中书门下，机要之司。擢才而居，委任实重。诏敕如有不稳便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？”这表明门下省的职责之一是（）
| A．匡正皇帝的过失 | B．传达执行皇帝意旨 |
| C．替皇帝草拟政令 | D．审批决策机要事务 |
黄仁宇在其著作《中国大历史》中说：“新朝代遇到的第一个问题就是帝国跨地过广——于是采用一种“斑马式”的管理，就是有些地区秦朝所设置的郡县原封不动地任其存在，其他地区则派遣新任命的王侯，世守为业”。文中的“斑马式”管理应该对应的制度是（）
| A．分封宗法并行制 |
| B．郡国并行制 |
| C．郡县并行制 |
| D．行省宣慰并行制 |