下图此腰牌主人是明人王忬（1507～1560年），苏州太仓人，字民应。嘉靖进士。曾任御史，此腰牌即为监察御史腰牌。下面是某校高三（5）班同学对该腰牌主人的职责和当时发挥的作用认识，不正确的是（ ）
| A．该监察官员实质是皇帝的耳目和工具 |
| B．该监察官员的工作有利于监督官员规范执政 |
| C．专制制度的本质决定了该监察官员的工作实际效能是有限的 |
| D．该监察官员代表社会履行职责 |
元代杂剧《窦娥冤》描述一位叫窦娥受害含冤而死，她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年，这三桩誓愿都得到了实现。这种描写
①体现了现实主义的创作风格②折射了劳动人民的正义呼声
③反映了儒家的天人感应理论④表现了封建法制的阶级属性
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
下图是北宋商税额简图（单位：万贯），对该图分析正确的是北宋
| A．商品经济较唐代更繁荣 | B．着手实施重商主义政策 |
| C．政府商业税收不断增加 | D．农业和手工业逐渐衰退 |
中国古代的早期形成了“无尖不成商，无度不丈夫”的说法，其意为卖粮食时不仅要将量斗装满，还要额外堆出尖顶；卖布匹时必须量出足够的尺度，只有这样才能称做商人。但后来这句话演变成了“无奸不成商，无毒不丈夫”。造成这种变化的原因有
①儒家“义利”观念的传播②政府经济政策的价值观导向
③现实经济结构的长期稳定④中国社会道德观的整体滑坡
| A．①④ | B．②③ | C．①②③ | D．①③④ |
下表所列内容是一学习小组研究中国某省区域历史时写下的关键词，这个省份是
| A．安徽 | B．四川 | C．陕西 | D．河南 |
近代社会的民主思想与实践
材料一我们建立民国，主权在民，这四万万人民就是我们的皇帝，帝民之说，由此而来。这四万万皇帝，一来幼稚，二来不能亲政。我们革命党既以武力扫除残暴，拯救得皇帝于水火之中，保卫而训育之，则民国的根基巩固，帝民也永赖万世无疆之休。
——摘自居正《中华革命党时代的回忆》
材料二训政之说，尤为失当。此属君政时代之口吻，不图党人袭而用之，以临吾民。试问政为何物？尚待于训耶！民主政治，以人民自治为极则，人民不能自治，或不予以自治机会，专靠官僚为之代治，并且为之教训，此种官僚政治，文告政治，中国行之数千年，而未有长足之进步。国民党人有何法宝，以善其后耶？徒使人民不得自治机会，而大小官僚，反得藉训政之谬说，阻碍民治之进行。
——摘自《陈炯明集》下卷
（1）根据材料一及所学知识，概括说明孙中山训政思想提出的依据。
（2）根据材料二，指出陈炯明对待训政的态度，并说明其理由。