900年来对王安石及王安石变法的探讨可分为三个阶段，南宋至晚对晚清对王安石的变法的评价反映了怎样的价值取向
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代表性言论及评价概述 |
| 南宋至晚晴 |
（朱熹）斥王安石新学“于学不正”“杂糅佛道”或“学本出于刑名度数” |
| 通过评议王安石变法来达到“崇道德而黜功利”的目的，变法成为宣扬义理道德观念的“反面教材” |
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| 20世纪前半叶 |
对变法的动机和性质，三种代表性意见；对变法代表的阶级，有五种认识；反变法派与变法派的斗争，四种意见 |
| 20世纪后半叶 |
变法是两宋儒法斗争的典型事例 |
| 变法派与反变法之争不是阶级路线之争，而是政策性的分歧 |
A．阶级斗争史观
B．马克思主义唯物史观
C．现实政治发展路标的指向
D．程朱理学的评价价值标准
说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是：（）
| A．楚辞.汉赋.唐诗 | B．楚辞.唐诗.宋词 |
| C．宋词.唐诗.楚辞 | D．唐诗.宋词.元曲 |
郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什麽绘画的特点：（）
| A．原始岩画 | B．汉代帛画 | C．中国文人画 | D．民间绘画 |
儒家学说到汉代被注入新的血液，是指（）
| A．提出了“人定胜天”观点 | B．取得了独尊地位 |
| C．提出了“大一统”主张 | D．吸收了道教思想 |
战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面，是因为（）
①社会正处于巨变时期②各国竞争与政治变革的需要
③阶级关系出现新的变化 ④儒家思想尚未取得正统地位
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要表现为（）
| A．有利于结束兼并战争，实现国家统一 |
| B．有利于抑制统治者的暴政 |
| C．成为各国变法的理论依据 |
| D．满足了新兴地主阶级的政治需求 |