“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解，其中最准确的是（ ）
| A．国运兴衰取决于国民素养 | B．提倡西学，反对愚昧 |
| C．国民应当为国家而献身 | D．发展教育，振兴中华 |
商鞅变法措施中在经济政策方面对后世影响最为深远的是
| A．废除井田制 | B．奖励军功 | C．重农抑商 | D．建立县制 |
梭伦的演说词中提到：“我注目凝视，悲哀充溢着我的心，这爱奥尼亚最古老的地方，竟至陷入绝境”，我们可以从中看出：
①梭伦忧国忧民的思想
② 雅典的阶级矛盾相当尖锐
③ 对雅典民主政治的绝望
④ 雅典的社会危机相当严重
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．①③④ |
在梭伦改革中，使广大平民成为享有自由权利公民的措施是
| A．颁布“解负令” | B．确立财产等级制度 |
| C．设立陪审法庭 | D．建立四百人议事会 |
柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”，是因为梭伦
| A．推翻王权，以贵族制取而代之 | B．实行改革，将国家引上民主的轨道 |
| C．确立了集体领导的任期制和选举制 | D．确立“陶片放逐法”，最终确立民主制 |
中国古代的一位著名思想家在郊游时，有朋友问他，“山岩中美丽的花树，自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？”他回答说，“你来看此花树时，它才存在，你不来时，它是不存在的。”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家是
| A．程颐 | B．朱熹 | C．王守仁 | D．黄宗羲 |