白寿彝在《中国通史》中写道：“对官吏有任免权，官吏不能世袭；实行俸禄制，官在则有俸禄，不在官，俸禄也就取消。……皇帝及中央有权监察地方官吏的政务、财政和有无不法行为之权。”材料反映的政治制度首先始于（ ）
| A．夏朝 | B．秦朝 | C．汉朝 | D．唐朝 |
春节是中国各族人民最隆重的传统节日，相传尧舜时期我国就有了这个节日。但当时的历法是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定。试问，这一节日最终确定与下列哪一古代历法相关
| A．十二气历 | B．《太初历》 | C．《大衍历》 | D．《授时历》 |
史家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指
| A．春秋战国时期 | B．秦汉时期 | C．隋唐时期 | D．明清时期 |
贾谊在《过秦论》中说：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”“始皇”为“制六合”而采取的最有效措施是
| A．设三公九卿加强皇权 | B．以郡县制代替分封制 |
| C．颁布细密严苛的律法 | D．统一货币和度量衡 |
史家陈寅恪先生说：“（胡族）先称部（部落），后称户（编户）；……羯称部，鲜卑称户；同为鲜卑，慕容称户，阿柴虏一支称部。”从“部”到“户”称呼的变化反映出这些少数民族
| A．跳跃式步人封建社会 | B．封建化进程完成 |
| C．逐步向封建文明过渡 | D．社会组织汉化 |
商人信奉“我生不有命在天”；周人则强调“民之所欲，天必从之”，“德不失民，度不失事。”这种观念变化的原因是
| A．西周是个以民为本的政权 | B．科学发展打破了天命观念 |
| C．社会经济发展瓦解奴隶制 | D．夏商暴虐而亡的历史教训 |