阅读下列材料：
材料一：我读了各种各样的书，其中有达尔文的《自然选择》一书。它为我们的观点提供了自然史的基础。
——恩格斯
材料二：达尔文推翻了那种把动物、植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、神造的、不变的东西的观点，第一次把生物学放在完全科学的基础上，确立了物种的变异性和承续性也。
——列宁
材料三：进化者，宇宙之大法也。人类社会即本于进化之理，国家亦何莫不然？
——土海《翻译世界》
材料四：严复是我国著名的维新派人物。通过赫胥黎的《天演论》，他把达尔文的生物进化论引用到社会领域中来。他认为在种族与种族、国家与国家之间，也存在着“物竞天择，适者生存“的残酷竞争。中国如果不甘沦亡，就必须奋发图强，并立即做出抉择，实行变法。
——普通高中课程标准实验教科书人教版《历史·必修3》
请回答：
（1）据材料一、二，结合所学知识，分析达尔文是怎样破解生命起源之谜的。
（2）据材料一、二，结合所学知识，分析进化论在欧洲产生了怎样的影响。
（3）据材料三、四，分析晚清时期中国先进知识分子对进化论的态度，并说明其原因。
阅读以下材料，回答相关问题：
材料一夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。——魏源《海国图志》
材料二在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。——裴钰《改变中国》
材料三中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。——郑大华主编《民国思想史论》
请回答：
（1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？
（2）据材料二及所学知识，在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？
（3）据材料三概括中国思想启蒙的特点，并指出导致这一特点的主要原因。
（4）综合上述材料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。
19世纪中期俄日两国通过改革走上了资本主义发展道路。阅读下列材料：
材料一 19世纪60代年……改革使斗争空前激烈，俄罗斯站在一个十字路口：它是把西方模式作为“现代化的普世道路”两遵循进前，还是找一条“俄罗斯特殊性”之路？这就是此后半个世纪展现在俄罗斯大地上的基本事态，它涉及思想与文化斗争、政治与经济斗争。
——钱乘旦为《现代化的特殊性道路》所作序言
材料二 1862年，高杉晋作对中国遭到列强侵略颇有感触，他说：“绝非隔岸之火……孰能保证我国不遭此事态？险矣哉！”他认为清政府之所以衰败，在于……既不造能闻过万里波涛之军舰，也不造能防御敌人于数十里之外的大炮，并使彼国志士所译《海国图志》绝版。因循苟且，空度岁月，徒然提倡固陋之说。
请回答：
（1）材料一中实现现代化道路的“西方模式”是指什么？结合所学知识，回答俄国1861年农奴制度改革中是如何体现“俄罗斯特殊性”的。
（2）材料二中高杉晋作认为中国衰败的原因有哪些？为避免重蹈覆辙，日本后来采取了怎样的应对措施？产生了怎样的影响？
阅读下列材料，回答问题：
材料一北宋初年规定：租佃土地须“明立要契，举借粮种，及时种莳。俟收成，依契约分，无致争讼”。如有纠纷，“只凭契照为之定夺”。
宋仁宗天圣五年（1027年）诏：“江淮、两浙、荆湖、福建、广南州军，旧条：私下分田客（佃户）非时不得起移，更不取主人凭由，须每年收田日毕，商量去处，各取稳便。即不得非时衷私起移。如果主要非理拦占，许经县论详。”
——《续资治通鉴》
材料二知大名府韩琦言：“臣准散青苗诏书，务在惠小农，不使兼并乘急以要倍息，而公家无所利其入。今所立条约，乃自乡户一等而下皆立借钱贯陌，三等以上更许增借。”
——《宋史·食货志》
（1）根据材料一、二，分别概括其制度规定的目的。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析相关制度规定的历史背景。
材料一令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徒置北门者予十金。……宗室非有军功论，不得为属籍。……有功者显荣，无功者虽富无所芬华。……集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。
——《史记·商群列传》
材料二富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遭利，民无余财。或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行天下，与牧守均给天下之田。
——《魏书·高祖纪上》
材料三旧无三长，唯立宗主督护。所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。（李）冲以三正治民，所由来远，于是创三长之制而上之。
——《魏书·李冲传》
请回答：
（1）据材料一、二，商鞅变法和孝文帝改革在土地问题上分别采取了什么措施？简要分析采取这些措施的不同原因。
（2）材料一、三都涉及到政治上的改革，分析其作用方面的共同点。
（3）商鞅变法和孝文帝改革都是历史上成功的改革。结合材料和所学知识分析改革成功必须具备哪些要素？
《汉书·董仲舒传》说：“(董)仲舒遭汉承秦灭之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统一，为群儒首。”阅读下列材料：
材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
材料四 秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。……古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路，……然后可善治也。
——《汉书·食货志》引董仲舒语
⑴据材料一，概括董仲舒的主张。
⑵据材料二、三，指出董仲舒又提出了怎样的主张？这些主张在当时有何作用？
⑶据材料四，概括实现“善治”的主要途径。
⑷综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。