材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
材料三 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
一一黄宗羲《明夷待访录》
材料四 “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。“顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。“易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。
请回答：
（1）据材料一，概括董仲舒的主张有何影响？为此，汉武帝采取了哪些具体措施？
（2）据材料二，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎样的认识论？
（3）据材料三，归纳黄宗羲的主要思想？
（4）据材料四，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？
材料一：全球化时代的国家财富的增长与国家海权而非陆权的扩张是同步上升的。这是因为，海洋是地球的“血脉”，因而也是将国家力量投送到世界各地并将世界财富送返资本母国的最快捷的载体。于是，控制大海就成了控制世界财富的关键。
——摘编自张文木《世界地缘政治中的中国国家安全利益分析》
材料二：长江深入中国内地，而且很大的轮船从海上可直接沿长江的主要河段上溯而行。长江流域的广大地区也依靠长江与外界便捷地来往。……谁拥有了长江流域这个中华帝国的中心地带，谁就具有了最可观的政治权威。出于这些原因，外部海上国家应积极、有效地对长江流域施加影响。
——摘编自马汉《海权论》（1890年出版）
问题：
（1）根据材料一举例说明“控制大海就成了控制世界财富的关键”。
（2）根据上述材料，分析马汉提出“应积极、有效地对长江流域施加影响”的理由。
（3）19世纪末，面对西方列强虎视眈眈，清政府有何对策？其结果如何？
某同学在阅读课文和相关史料后，整理了一份19世纪末到20世纪初主要工业国家在世界工业生产中比重的表格，并对这一时期后发型国家现代化发展的规律拟了一份提纲。以下是提纲的一部分，请你帮他完成空缺的部分。
主要工业国家在世界工业中的比重（%）
| 时间 |
英国 |
法国 |
德国 |
美国 |
| 1870年 |
32 |
10 |
13 |
23 |
| 1896—1900年 |
20 |
7 |
17 |
30 |
| 1913年 |
14 |
6 |
16 |
36 |
——根据宋则行等主编《世界经济史（上卷）》整理
后发型国家现代化发展的启示
启示一：①
史实：
1）1865年，南北战争以联邦政府的胜利而结束。
2）②。
启示二：③
史实：
1）④。
2）在机械制造和化工方面处于领先地位，诞生了电气工业和化学工业等新兴工业部门。
启示三：……
材料一：18世纪末的法国大革命从许多方面来看都是美国革命的一个直接后果，但它要解决的问题却不同于美国革命，而和一个半世纪以前的英国革命如出一辄……英国革命和美国革命对现代民主政治的创新具有重大意义，而法国革命是全球性政治民主化潮流开启的标志。
——选自马克垚主编《世界文明史》
材料二：英国的工业革命一爆发，法国就意识到不得不紧紧追上。所以法国在19世纪面临着双重革命……从结果看，法国做得相当不错。
——选自钱乘旦《英国通史》
问题：
（1）简要解释材料一中18世纪末法国大革命“要解决的问题却不同于美国革命，而和一个半世纪以前的英国革命如出一辄”。
（2）材料一中，为什么说“法国革命是全球性政治民主化潮流开启的标志”？
（3）依据材料二，法国在19世纪面临怎样的“双重革命”？请对“从结果看，法国做得相当不错”做出解释。
中国历史上的地方制度有一个发展、演变的过程，下图所示的朝代是地方制度发展的重要阶段。
问题：
（1）写出图一和图二中实行的地方制度的名称。
（2）简要评述其特点和影响。
“陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右创立，约公元前487年左右陶片放逐法才首次付诸实施。雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字，并通过投票表决将其予以政治放逐。公元前415年春，陶片放逐法在雅典城邦的适用终结。
雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。有一次在放逐投票的时候，被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德问这人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识他；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。
问题：
（1）陶片放逐法实施时期，古希腊历史具有什么特点？
（2）通过阿里斯提德的故事，谈谈你对雅典民主政治的认识。