儒学仁、义、智、信的道德标准和儒家文化传统被西方世界称颂并吸收利用，儒学现在已经超越了国界，成为全人类共同的文化财富。从文化角度看，儒学能从中国走向世界，是因为（ ）
①在实践中产生和发展的不同民族文化有共同和普遍规律
②各民族文化之间存在着差异
③文化既是民族的又是世界的
④尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
我国已经确定的探月工程计划为三个阶段：一期工程为“绕”，二期工程为“落”，2017年进行的三期工程为“回”。有消息表明，2009—2015年，中国将进入“嫦娥工程二期”，届时将进行两到三次的软着陆巡视勘察。目前我国进行此项任务的技术、物质条件和经济实力都已基本具备。这告诉我们（ ）
①实践具有能动性
②认识是实践的目的和归宿
③物质运动的规律是可以认识和利用的
④意识具有能动地认识和改造世界的能力和作用
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
辛弃疾《木兰花漫》是一首“送月”诗词，对西落之月展开了一连串探索性的追问。据此回答下题。“是别有人间，那边才见，光景东头？”大意是：当这边月儿西落时，那边的人们是不是正看见明月东升？对此王国维评论说：“词人想像，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”这里的“神悟” （）
| A．是词人头脑主观自生的 |
| B．是词人对客观现象作出的一种反映，具有合理性 |
| C．表明获得认识不一定要通过实践 |
| D．表明词人具有辩证唯物主义思想 |
虽有“神悟”，但由于本身缺乏足够的科学知识，辛弃疾并不能解释“月轮绕地之理”及其他现象，他继续问道：“飞镜（指月亮）无根谁系？”“云何渐渐如钩？”这表明（）
| A．主观能动性的发挥受客观规律的制约 |
| B．对事物及其规律的认识受自身积累的主观因素的制约 |
| C．以事实为依据就能准确认识事物 |
| D．实践是认识发展的动力 |
2011年诺贝尔生理学奖获奖者发现了免疫系统激活的关键原理，革命性地改变了人们对人体免疫系统的认识，为传染病、癌症等疾病的防治开辟了新道路。这说明（）
①科学认识能够创造理想的世界
②改造世界是认识的目的和归宿
③事物的发展取决于认识的深化
④真理在发展中不断地超越自身
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
看下图，“杯具”原指盛水的器具，后因与“悲剧”一词谐音，成为继“被时代”之后又一横行互联网的王道词汇。不少年轻人在网络上甚至生活中都常常用“杯具”来代替“悲剧”，形容人、事、物。这些词语在现时代的流行表明（ ）
①存在决定思维
②主观认识随着客观实际的变化而变化
③意识具有相对独立性
④意识对社会发展起促进作用
| A．①④ | B．①② | C．②③ | D．③④ |
教育部、科技部、中国科学院、国家自然科学基金委员会等四部门联合发起了“10000个科学难题”征集活动，旨在提高我国自主创新能力，加强对科学研究的导向作用。涉及各学科尚未解决的基础理论问题、优先发展问题、前沿热点问题和学术争论问题等。科学难题征集活动有利于激发青少年探索未知世界的好奇心，引导他们（）
①超越书本知识，否定科学理论权威 ②揭示和创造事物发展的规律
③提升思维品质，提高创新思维能力 ④积极参与科学实验等实践活动
| A．①③ | B．②④ | C．③④ | D．②③ |