“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位……是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是( )
| A．今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也 |
| B．官无常贵，而民无终贱 |
| C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 |
| D．天地与我并生，而万物与我为一 |
时人描写孝文帝改革后，“国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数”。对此理解正确的有( )
①财政收入大大增加②社会生产获得发展③商业有较大发展④丝织业比较发达
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
【原创】著名军事理论家蒋方震说，欧洲近代历史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想之复活，其二，原始基督教复活。下列对材料的评述，正确的是（）
| A．正确指出了两者的实质 |
| B．没有看到两者的实质 |
| C．前者指的是启蒙运动，后者指的是宗教改革 |
| D．前者指的是文艺复兴，后者指的是启蒙运动 |
关于王安石变法的影响认识较准确、全面的是()
| A．使北宋改变了积弱局面，与辽、西夏关系发生了重大转折 |
| B．在一定程度上减轻了农民的负担 |
| C．选拔了大量人才，推动了社会进步 |
| D．使北宋在一定程度上改变了积贫积弱的现象 |
王安石对科举制度进行改革，规定“学问和品行最优者，可以不经过科举考试直接出任官职。”这说明他()
| A．看到了科举制的弊端 | B．反映了私人办学的发展 |
| C．产生了否定科举制度的思想 | D．认为地方教育大有发展 |
马丁•路德宗教改革与亨利八世宗教改革在内容方面的相同点是（）
①世俗权利高于教权②禁止向罗马教廷纳年贡
③取消教廷的最高司法权 ④保留天主教主教制、基本教义和仪式
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |