《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“（雅典）每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数（通常认为是六千票），则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是（ ）
| A．体现了奴隶制法律的严酷性 |
| B．表明了雅典物质文化水平较低 |
| C．是雅典维护民主政治的手段 |
| D．反映了雅典民主政治的充分成熟 |
荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之具黑。”下列理解正确的是
| A．自然界客观规律 | B．后天教育无能为力 |
| C．环境对人成长的关系 | D．人的成长是先天决定的 |
孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于
| A．夏朝 | B．商朝 | C．西周 | D．东周 |
法国历史学家吕西安·费弗尔写道：“人并未牢记历史；人总是在构造它……他没有把过去保存在自己的记忆中，象北冰洋冷藏住百万年之久的猛犸似的。他从现在出发，他总是通过自己来认识和理解过去。”从史学研究方法的角度看，作者认为（）
| A．历史学只有从现在出发才能正确地理解过去 | B．文字史因浸透了作者的主观性而不可靠 |
| C．应当从现在与过去的不同视角来考察历史 | D．历史学应让史料自己说话，不能构造 |
“揭露着‘社会宠儿’的骄奢淫逸、寡廉鲜耻的卑劣本质，怒斥着社会的丑恶黑暗；赞美着草原牧场上健美彪悍的生命。”与材料评述的作品属于同一文学流派的是（）
| A．《巴黎圣母院》 | B．《人间喜剧》 | C．《安娜卡列尼娜》 | D．《等待戈多》 |
下表是《纽约时报》在20世纪60年代前后部分新闻的标题，从中反映出（）
| A．资本扩张的加速趋势 | B．不同文化背景的多样化趋势 |
| C．文明的同质化趋势 | D．世界格局的多极化趋势 |