司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记载道：“制曰：‘……朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。’”材料中所包含的政治制度是( )
| A．皇权专制与分封制 | B．世袭制与中央集权制 |
| C．皇帝制度与世袭制 | D．宗法制与郡县制 |
“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在岸上嘲笑我。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。”下列选项与孙中山的这段话不符的是
| A．孙中山放弃了民主共和的革命目标 |
| B．孙中山的思想发生了转化，由效法英美转向以俄为师 |
| C．孙中山改旧三民主义为新三民主义 |
| D．孙中山有了与中国共产党合作的初步想法 |
日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”按此推理，近代中国近代化进程应走的道路是
| A．政治革命—洋务运动—新文化运动 | B．洋务运动—新文化运动—政治革命 |
| C．新文化运动—洋务运动—政治革命 | D．新文化运动—政治革命—洋务运动 |
小丽看到一篇短文，摘录部分内容如下：古人叫做“欲”，今人叫做“要”；古人叫做“至”，今人叫做“到”；古人叫做“溺”，今人叫做“尿”。本来同一个字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？这种文学、风格的盛行，与近代哪一次革新运动有关
| A．维新变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．新中国成立 |
“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是
| A．传播西方进化论与人性思想 | B．打击袁世凯尊孔复古行径 |
| C．抨击立宪道路号召暴力革命 | D．批判封建思想唤醒民众觉悟 |
从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义，近代中国人向西方学习逐步深入、思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一副图片所反映的社会现实而提出的