“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是
| A．格物致知 | B．心即理也 | C．发明本心 | D．致良知 |
《古今图书集成·经济篇》中分为“选举典、诠衡典、食货典、礼仪典、乐律典、戎政典、祥刑典、考工典”，这种图书分类表明“经济”的内涵是（）
| A．经世济民 | B．治国之才 | C．心外无理 | D．经济管理 |
有学者认为，中国历史可分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”、有文字可查又有实物验证的“信史时代”。一般认为商朝是信史时代的开始，其理由是（）
| A．商朝的历史有甲骨文明确和完整的记载 |
| B．历史研究的根本依据是考古发现，殷墟出土了中国最早的文物 |
| C．甲骨文是中国文字的起源，商朝以前的历史只有口头传说 |
| D．商朝之前的古文献记载必须得到考古文物印证才能被证明是信史 |
历史学家克罗齐说：“死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在”。下列与其观点相近的是（）
| A．卡莱尔：只有传记是真实的 |
| B．汤因比：历史是胜利者的宣传 |
| C．班固：后之视今，亦犹今之视昔 |
| D．魏源：执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古 |
“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主守司，远者天下，近者境内，不可不略知也。”材料主张建立（）
| A．分封制 | B．郡县制 | C．内外朝制 | D．监察制 |
某同学在研究性学习时，制作了下面的图表。据此，他在分析近代铁路营运效应时，可以得出的结论是（）
| A．促进了近代新型城镇的兴起 | B．为工矿企业发展提供了条件 |
| C．增强了地区性市场的影响力 | D．农产品的长途贩运不断增加 |