顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问。……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武
| A．痛恨孔孟学说清谈误国 | B．揭示了明朝灭亡的社会根源 |
| C．宣扬复兴昔日老庄之学 | D．主张经世致用反对理学空谈 |
古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段。”以下说法正确的是：
| A．克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大，标志“最高民主阶段”到来 |
| B．在雅典“最高民主阶段”，各级官职向全体成年居民开放 |
| C．在“最高民主阶段”，五百人议事会成为国家最高权力机构 |
| D．在“最高民主阶段”，公民参政有一定的物质保证 |
据记载，古雅典投票者在陶罐碎片刻上他认为应该被放逐的人的名字，投入本部落的投票箱。如果选票总数未达到6000，此次投票即宣告无效；如果超过6000，再按票上的名字将票分类，得票最多者即为当年放逐的人选。由此可见，古代雅典民主是：
| A．直接民主 | B．全体居民的民主 |
| C．代议制民主 | D．大多数奴隶主的民主 |
《剑桥古代史》对古代雅典有这样的描述：“（雅典公民）不仅可以享受阿提卡的橄榄油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和……穿波斯的拖鞋，睡爱尔兰的床……”这表明：
| A．雅典物产丰富人民富足 | B．雅典海外贸易非常发达 |
| C．雅典是当时地中海霸主 | D．雅典人充当了海盗角色 |
1889年，粱启超对比古代中国与欧洲的国体，认为中国周代和古希腊的国体相同点最多。中国周代和古希腊政治上的相似之处应是：
| A．分封诸侯、城邦国家 | B．君主专制、中央集权 |
| C．小国寡民、等级森严 | D．贵族政治、列国分立 |
“为了确保贵族不破坏他的改革，他为平民提供在政府的席位，他放开城邦议事会的任职资格，不再考虑公民的出身和血缘，那些富裕并有闲暇投入公共事务的人都可以进入议事会。”材料中的“他”是：
| A．梭伦 | B．克里斯梯尼 |
| C．伯利克里 | D．苏格拉底 |