明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了
| A．资产阶级反封建的要求 |
| B．资本主义萌芽时期个性解放的要求 |
| C．封建君主专制统治的腐朽和没落 |
| D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求 |
卢梭在《爱弥儿》一书中写道，妇女们应该在家中劳动，永远不要到需要讲话的公共集会上去……难道世界上还有比把家里收拾得井井有条的母亲更感人、更让人尊敬的吗？这表明卢梭反对妇女
| A．拥有教育权 | B．获得劳动权 | C．争取人身自有权 | D．享有政治参与权 |
15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
| A．天主教会已经放松思想控制 |
| B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响 |
| C．人文主义思想在意大利兴起 |
| D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字 |
16世纪一位外交官说，在对东方的探险中，“宗教提供借口，而黄金提供动机”。这反映了当时
| A．寻找黄金是为了传播基督教 |
| B．宗教为探险和拜金提供了保护 |
| C．黄金是推行外交政策的唯一手段 |
| D．追求黄金是新航路开辟的推动力之一 |
从《十二铜表法》开始，古罗马制定了严格的债务法规，并在以后的司法实践中不断完善，这表明罗马统治者
①注重保护私有财产 ②重视维护平民利益
③被迫改善奴隶处境 ④力图缓和贵族与平民矛盾
| A．①② | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明
| A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 |
| B．人类社会的传统和习俗不容质疑 |
| C．社会的道德规范是客观统一的 |
| D．人们应对宗教神学持怀疑态度 |