马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界，”对材料理解最恰当的是( )
| A．说明了路德使人摆脱了教会束缚 |
| B．指出了路德思想的双重作用 |
| C．批判了路德背离入文主义精神 |
| D．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张 |
徽商文化是安徽的骄傲。徽商讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾，商而兼士，贾而好儒，以勤奋和吃苦耐劳而著称，往往以对联来表明自己的经营思想。下列楹联不能体现徽商特点的是
| A．“铢两能均，陈平宰肉；方寸不失，韩子鼓刀”（肉店） |
| B．“二字箴言，惟勤惟俭；两条正路，曰读曰耕。” |
| C．“ 千年重贾传家业，万世耕读守古风” |
| D．“拈花一问 ,无人会笑;弄石千般 ,有字可传” |
1865年，赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不清通，使之出仕，而于人所应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸。”赫德实质上揭示了近代中国
| A．洋务运动缺乏人才资源 | B．传统教育与安邦治国脱节 |
| C．官员执政能力普遍薄弱 | D．倡导学习西方科技文化 |
有史学家说：“（春秋战国时期）完全的、自由的土地所有权，不仅意味着毫无阻碍和毫无限制地占有土地的可能性，且也意味着把它出让的可能性。”此现象出现的根本原因在于
| A．手工业的发展 | B．铁器和牛耕的使用 |
| C．商品经济的发展 | D．封建土地私有制的确立 |
苏州全晋会馆（图）位于江苏省苏州市山塘街古运河西岸，是清乾隆三十年（1765年）旅苏晋商集资创建的一处神庙与会馆相结合的古建筑群，也是“祭神灵（关公）联桑梓（故乡）”的重要场所。与此相关的信息正确的有
①当时苏州运河流域经济繁盛，商铺众多②晋商注重联络乡谊
③晋商在当时实力雄厚 ④全晋会馆是从事汇兑、存款、放款的场所
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
宋人诗云：“东家打麦声彭魄，西家缫丝雪能白。……东家麦饭香扑扑，西家卖丝籴新谷。”计中反映了宋代
| A．产品商品化程度提高 | B．手工业仅在乡村发展 |
| C．开始出现独立的手工业家庭 | D．手工业者脱离农业生产 |