《礼记·昏义》中记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”据此不能得出的结论是（ ）
| A．这是了解和研究古代婚礼的重要资料 |
| B．古代婚礼可能影响到两姓联姻的质量和稳定性 |
| C．古代婚礼涉及宗族是否昌盛 |
| D．先秦婚礼之制集中体现了法家思想 |
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是
A 心外无物，心外无理 B 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C 知和行都产生于心 D 只有探究万物，才能得到“其中的天理”
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
A 朱熹建立了系统的心学理论 B 朱熹继承并发展了儒家学说
C 朱熹的贡献比孔子大 D 朱熹的理论比孔子学说更科学
董仲舒认为：“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是
A “天人感应，天人合一” B “仁者爱人，民贵君轻”
C “罢黜百家，独尊儒术” D “君权神授”
战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是
A 儒家的思想 B 道家的思想 C 墨家的思想 D 法家的思想
春秋战国时期各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有
①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府”
A ①② B ③④ C ①③ D ②④