阅读下面的文字，完成后面小题。史学重在探寻规律探讨命运刘泽华-优题课

阅读下面的文字，完成下列各题。
钱伟长：科学巨子传奇人生
1931年9月，清华大学招入了一批新学生。其中有一个瘦小的戴眼镜的无锡人。这位新生作文和历史拿了满分，理科却几乎是零分。他就是钱伟长。
清华的招生作文题目是《梦游清华园》。“我写了一篇四百五十字的赋。”钱伟长回忆说：“出题目的老师想改改不了。后来他给了一百分。”历史考题更奇怪：二十四史都有哪些；作者是谁；各有多少卷；注释者是谁。钱伟长答得分毫不差，又是一个满分。可是，19岁的钱伟长对理科却十分陌生，数学、物理、化学和英文，总共考了25分。所幸靠着文科成绩，通过了清华的考试。他听从四叔钱穆的建议，选择就读清华中文系。但是第二天钱伟长就改变了自己的志向，也改变了一生的走向。这一天，爆发了震惊全国的“九一八”事变，而南京政府却奉行不抵抗政策，说中国战则必败，因为日本人有飞机大炮。“我听了以后就火了，”钱伟长回忆说：“没飞机大炮，我们自己造嘛。所以我下决心，要学飞机大炮。”起初，物理系主任吴有训根本不收他，经他软磨硬泡才勉强同意，但只能试学一段时间。为了能尽早赶上课程，他早起晚归，来往于宿舍、教室和图书馆之间。功夫不负有心人，第一学期结束，钱伟长的物理及格了。毕业时，他成为了物理系中成绩最好的学生之一。
1939年，钱伟长考取了庚子赔款的留英公费生，因第二次世界大战突发，船运中断，改派至加拿大。去加拿大留学，是英国人安排的行程，先让公费生们在上海等着。当得知所乘船只要经过日本，让他们在横滨逗留3天后再起程时，钱伟长和其他公费生一致认为，在抗日战争期间，经留日本有损国格，于是他们全体愤然离船，大家一齐把加有日本签证的护照扔到了黄浦江里。后来，英国人道歉说“不知道你们会有如此强烈的爱国心”。1940年9月，钱伟长第三次出发，终于抵达加拿大多伦多大学，开始了艰辛的留学生涯。三年后，钱伟长来到了美国加州理工大学，后来成为冯·卡门的得力助手，成长为引人瞩目的一颗科学新星。
1946年5月，正当在美国的事业如日中天的时候，钱伟长只带了简单的行李和几本必要的书籍，从洛杉矶返回清华。当时中国处在内战时期，清华的教授生活都非常苦。这时，一个老朋友从美国回到北京看望他。老朋友觉得钱伟长的生活太困难了，告诉他美国仍然欢迎他回去工作，还可以把全家一起带去。但在办理签证手续的时候，当中有一栏：“如果中美交战你能不能站在美国一边？”他的答案是“NO”，毅然放弃了去美国的机会。
1957年6月，钱伟长被划为“右派”，并被撤销一切职务。从被打成“右派”到1966年的9年间，他先后为各方提供咨询、解决技术难题100多个。1968年，这位56岁的科学家又被下放到北京首都特钢厂做了一名炉前工。炉前工很苦，用的铁棒足有52公斤重，一般人是拿不起来的，钱伟长同样也拿不起来，但他发挥了自己懂力学的优势，把铁棒的一头放在一个和炉子一样高度的铁架子上，再去另一头把铁棒按下去，这样就拿起来了。工人们试了后都说好，于是就在10个炉子前都做了铁架子，钱伟长一时成了发明家。“我回国以后，干过十几桩事情，”钱伟长说，“奇奇怪怪的专业，所以有人骂钱伟长是万能科学家。我不理。”他的研究项目五花八门。“我觉得国家需要的，我都干。”他总结道，“我的目的是解决问题。”
1983年，钱伟长来到上海工业大学（后来的上海大学），得以施展自己的抱负。他提出要拆除四堵墙：破学校与社会之间的墙，破师生之间的墙，破科系之间的墙，破教学与科研之间的墙。1992年，钱伟长在全国率先推行学分制，几年内竟风行全国。二十多年来，凭借独特的教育理念，上海大学，从原来只有八百名学生，发展为目前的在校学生三万人。在近年全国三十多所高校的本科教学评优中，上海大学名列第一。
（摘编自《科技日报》2010年07月31日高博）
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．钱伟长弃文从理不仅仅是因为要用理科成绩证明自己的学习能力，更重要的是
他在国难当头之际，有投笔从戎、实业救国的志向和抱负。

B．为了能够尽快赶上课程，成为清华物理系的正式学生，钱伟长早起晚归，废寝
忘食，成了全校最勤奋刻苦的学生，结果仅用一个学期物理就及格了。

C．抗日战争期间，负责庚子赔款留学的英国人公然无视中国人的抗日热情，包括
钱伟长在内的一批留英公费生对此表示愤慨，毅然放弃了出国留学的机会。

D．处在人生的低谷时，钱伟长仍然为各方提供咨询、解决技术难题100多个，还

发挥自己的专业优势减轻了工人的劳动强度，提高了工作效率。
E．在钱伟长的求学和成长的历程中，钱穆、吴有训、冯·卡门等师长起了关键作
用，这说明了名师对于人才成长的重要性。
从钱伟长的学习经历看，解放前中国的学校教育有哪些特点？请简要概括。
文中称钱伟长是“万能科学家”，对于这种说法，你是怎么理解和评价的？
钱伟长一生中面临升学、出国、下放、治校等重大考验和抉择时有着相似的看法或信念。请你从中归纳出两个方面，并结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列各题：（25）
一天的等待
[美国]厄内斯特·海明威
他走进我们房间关窗户的时候，我们还未起床。我见他一副病容，全身哆嗦，脸色苍白，步履缓慢，好像一动就会引起疼痛。
“怎么啦，宝贝？”
“我头痛。”
“你先上床。我穿好衣服就来看你。”
可是当我来到楼下时，他已穿好衣服，坐在火炉旁，一看就是个病得不轻、可怜巴巴的九岁男孩。我摸了摸他的额头，知道他发烧了。
“你上楼去睡吧，”我说，“你病了。”
医生来后，量了孩子的体温。
“多少度？”我问医生。
“一百零二度，”
下楼后，医生留下用不同颜色胶囊包装的三种药，并嘱咐如何服用。并说，如果高烧不超过一百零四度，就用不着担心。这是轻度流感，要是不引起肺炎，就没有危险。
我回到房里，记下了孩子的体温，并对各种胶囊的服用时间作了记录。
“想让我读点书给你听吗？”
“好的，如果你想读的话。”孩子说。他脸色苍白，眼窝下方有黑晕。他躺在床上一动不动，对周围发生的一切无动于衷。
我朗读霍华德·派尔的《海盗故事》，但我看得出他并没在听我读书。
“你感觉怎么样，宝贝？”我问他。
“到目前为止，还是老样子。”他说。
我坐在床脚边自个儿看书，等着到时间再给他服一粒胶囊。按理，他本该睡着了，然而，当我抬头看时，他却双眼盯着床脚，神情异常。
“你为什么不试着睡觉呢？到吃药时，我会叫醒你的。”
“我宁愿醒着。”
过了一会儿，他对我说：“你不必呆在这里陪我，爸爸，要是你嫌麻烦的话。”
“不嫌麻烦。”
“不，我是说，要是你过一会儿嫌麻烦的话，你就不必呆在这里。”
我想，或许他有点儿神志不清了。十一点钟，照规定给他服药后，我便出去了一会儿。
那是个晴朗而又寒冷的日子，地上覆盖着一层已结成冰的冻雨。我带着我那条爱尔兰红毛小猎犬，沿着大路和一条冰冻的小溪散步，但在这玻璃般光滑的地面上站立和行走是很困难的。那条红毛狗一路上连跌带滑，我自己也重重摔了两跤。
高高的土堤上长着倒垂下来的灌木丛，我们从那下面撵起了一群鹌鹑，我击落了两只。
有几只鹌鹑停落在树上，但大部分飞进了一堆堆的柴垛中。动身返回时，我感到很高兴，因为我在离房子不远的地方发现了一群鹌鹑，而且还剩下许多，改日可再去搜寻猎取。
回到屋里，他们说孩子不让任何人进入他的房间。
“你们不能进来，”他说，“你们千万不要传染上我的病。”
我来到他身边，发现他仍像我离开时那样躺着。他脸色苍白，但两颊上部烧得发红，眼睛依旧一动不动地盯着床脚。
我量了他的体温。
“多少？”
“大约一百。”我说。实际上是一百零二度四分。
“原先是一百零二度。”他说。
“谁说的？”
“医生。”
“你的体温没问题，”我说“用不着担心。”
“我不担心，”他说，“但是我不能不想。”
“不要想，”我说，“放心好了。”
“我很放心。”他说着，眼睛直盯着前方。显然，他有什么心事，但在尽力控制着自己。
“将这个用水服下。”
“你看这有用吗？”
“当然有用。”
我坐下来，打开了《海盗故事》，开始读给他听，但我看得出来他不在听，于是我停了下来。
“你看我大概什么时候会死？”他问道。
“什么？”
“我大概还有多少时间就要死了？”
“你不会死。你怎么啦？”
“啊，不，我会死的。我听到他说一百零二度。”
“人不会因为得了一百零二度的高烧而死去的。你是在说傻话。”
“我知道会的。在法国上学时，同学告诉我说，发烧到四十四度就不能活了。我已经一百零二度了。”
原来自上午九点起，整整一天他都在等死。
“你这可怜的宝贝，”我说，“你不会死的。那种温度计不一样。在那种温度上，三十七度是正常的。在这种温度上，正常体温是九十八度。”
“你肯定？”
“绝对没错，”我说，“这跟英里和公里的区别一样。你知道，就像我们车速开到七十英里该折合成多少公里一样。”
“噢。”他说。
他那凝视着床脚的目光松弛了。他的紧张状态也终于缓解了。第二天，越发轻松了。为了一点无关紧要的小事，他会动辄哭起来。
（有删节）
下列对这部小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．九岁男孩因为不懂得华氏温度与摄氏温度的区别，误以为自己将要死去而等待一天，备受精神折磨。小说借此说明科学知识的重要性。

B．男孩在等待死亡的一天中没有哭泣，可当他知道自己不会死去以后却“为了一点无关紧要的小事”“动辄哭起来”。这样写男孩的性格显得不够统一。

C．男孩的反常动作、神态暗示了他等待的是死亡，如躺在床上一动不动，对周围的一切无动于衷，不肯吃药、让人接近等等。

D．男孩误以为自己即将死去后，虽然竭力保持平静，但内心是恐惧的。当他不断用行动和语言暗示父亲时，父亲却始终没有意识到。

E．尽管9岁的小男孩面对死亡表现得异常镇静，但仍掩盖不了消极等待、无能为力的悲观情绪，贯穿全篇的是一种忧郁痛苦的基调，使人读后感到压抑无奈。
小说中的男孩是一个什么样的形象？请简要分析。
小说的标题“一天的等待”有何作用？请简要分析。
有人认为小说中间插入父亲外出打猎的两段文字是多余的，也有人认为这样写恰恰体现了小说构思的精巧。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。

现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
汉字中的“和”，渊源有自，其来尚矣，在甲骨文和金文中均有所见。历史上“和”的概念经历了由实转虚的演变过程，它逐渐从形而下的具体器物与感官经验抽象为形而上的价值理念和精神诉求，用来表达协调、调和、协和、和谐、和睦、和平、平和等思想观念。“和”成为涵盖自然(天地人)、社会(群家己)、内心(情欲意)等层面与音乐、绘画、饮食和养生等领域的基本原则，以及修身、齐家、治国、平天下的本质规定。可以说，一个“和”字，差不多道尽了中华文明的精神特质。
先贤所谓“和”，是“异”中之“和”，无“异”就无“和”。用今人的流行话语说，“和”讲的就是“多样性的统一”。“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的；而“同”则不然，它旨在排斥异己，消灭差别，整齐划一。“同”的这种单一性、纯粹性的倾向，最终必然导致事物的发展停滞直至灭亡；而“和”对多样性的坚守，不同事物或对立因素之间的并存与交融，两者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门。
古人对“和”与“同”的异同与优劣有着深刻的洞识。《左传•昭公二十年》载，齐国晏婴与齐景公论“和”“同”之别，他指出：“和如羹焉”，和“五味”才成美味佳肴；“声亦如味”，和“六律”、“七音”方为悦耳动听的音乐。相反，“同之不可也如是”，一种调料难免乏味，一种声音让人厌烦。在此基础上，孔子明确提出“和而不同”的命题，并把和同与否作为区分君子与小人的一个标准：“君子和而不同，小人同而不和。”这与《中庸》所载的孔子“君子和而不流”的说法，意义相近。孔子将事事苟同、不讲原则的人讥为“乡愿”，即好好先生，他批评说：“乡愿，德之贼也。”章太炎在《诸子学略说》中说：“所谓中庸，实无异于乡愿……若夫逢衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，则一国皆称愿人。所谓中庸者，是国愿，是有甚于乡愿者也。”章太炎的这段话是很有见地的，他提出儒家虽然力图划清“中庸”与“乡愿”之界限，但是“中庸”的随时而动，与“乡愿”的见风使舵实质上没有什么太大的区别。应该说，被章太炎贬为“乡愿”、“国愿”的中庸，并不是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸，而是指它在历史上扭曲变形的社会表现；他所批评的孔子，也并非孔子本人，乃是专制政治的符号性存在。孔子及其价值理念，在后世没能摆脱被毒化与同化的厄运。
在精神层面，“和而不同”的理念，从被动的方面看，含有反抗政治强权或文化霸权的压迫与同化之意；从积极意义看，则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。
下列有关“和”与“同”的关系，表述不正确的一项是 ( )

A．“和”完全涵盖了中华文明的精神实质，而“同”则忽略个性存在。

B．“和”承认事物的差异性、多样性，而“同”则排斥异己，消灭差别。

C．“和”强调事物的相成相济、互动互补，而“同”则导致事物的发展停滞甚至灭亡。

D．“和”强调多样性的统一，强调多样性的坚守，而“同”体现出单一性、纯粹性的倾向。

下列有关古人对“和”的认识的表述，符合原文意思的一项是 (　　)

A．晏婴与齐景公分别以美味佳肴与动听的音乐为喻，强调了“和”与“同”的本质区别。

B．孔子提出“和而不同”的命题的根本目的在于规范君子与小人最根本的区分标准。

C．在章太炎看来，不论其实质，还是危害程度，“中庸”与“乡愿”没有本质区别。

D．古人对于“和”的认识是一个动态的发展的过程，也往往与道德或政治产生某种必然的联系。

下列各项的表述不符合原文意思的一项是 (　　)

A．从“和”字的汉字构成与最初意义来看，“和”主要应该与某种具体的器物有关。

B．“和”所强调的多样性坚守正是万物相互交融的门径，也是万物生生不息的不二法门。

C．“和而不同”既有反抗压迫、反抗同化的内涵，又有兼容并蓄、海纳百川的精神要义。

D．被章太炎贬为“乡愿”“国愿”的中庸是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸在历史上扭曲变形的社会表现。

阅读下面的文字，完成下面小题。
中国第一个人类学博士
岱俊
1920年暑假一过，李济将转到哈佛大学人类学系读博士学位，室友徐志摩则要到纽约的哥伦比亚大学学银行学，他们从此开始不同的人生。同船赴美，同室一年，分别后彼此都有些思念。从公开发表的1920年暑假后徐志摩致李济的九封信，大致可以看出如下几点：每封信徐志摩都爱说笑话，足显敏感好动的天性。他内心情绪炽烈，如对《新青年》团体的向往，研读胡适的《中国哲学史》的内心激动，对国内派出的官方考察团的嘲讽和对留学风气的不满等等。他对李济甚为欣赏，对其改学人类学，表示“绝对赞成”，他写道：“子由心理而社会，由社会而人种，变虽速而径不拐，我绝对赞成。……老兄刚毅木讷，强力努行；凡学者所需之品德，兄皆有之，岂复能毁天以殉人乎。教育家言‘自动’，彼此体会此意上达可也。”
李济曾在一份用第三人称写的《自传》中，谈到改学人类学的动因：他初来美国（1918年）的时候，是想学纯心理的，1919年在那一门混了一个B、A、后就跑到社会学里边去了。现在他又想研究人种学。他的志向是想把中国人的脑袋量清楚，来与世界人类的脑袋比较一下，寻出他所属的人种在天演路上的阶级。要是有机会，他还想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨坟掘墓、断碑寻古迹，找些人家不要的古董来寻绎中国人的始源。据诺贝尔物理学奖得主杨振宁说，当年他初到美国，曾专门调阅了美国国会19世纪末的卷宗，里面正式记录着当年限制华工入籍的理由：中国人的脑容量比较小，他们在进化上可能低白人一等。杨振宁留美的时间比李济晚了二十多年，足见当年美国对华人的歧视更甚，因此，李济的“把中国人的脑袋量清楚，来与世界人类的脑袋比较一下”的想法，显然出于强烈的民族自尊心。
哈佛大学是人类学研究的重镇，研究所设在皮博迪博物馆。李济知道自己是“半路出家”，遂如饥似渴地吸吮各种知识养分：狄克森的《大洋洲民族与文化》，神学院莱斯纳的《埃及考古学》，还有哲学、梵文及麦独孤教授的《心理学实验》等；此外，他还选了许多本可免修的一至三年级大学生的课。研究院教务长柴斯（Chase）教授“希腊考古学”，采用博物馆实物教学法，常以看图为主。当时，哈佛大学收集有关希腊遗迹与遗物的资料，尤其是建筑与雕刻方面的照片与图画，数量可观。上了这门课，李济对古希腊、爱琴海的文化艺术以及西方文明的起源有了较深的认识。年轻讲师虎藤（E、A、Hooton）原是学古文字学的，留学英国时兴趣转到人类学，做了一些考古工作。他刚从英国回来，走上哈佛的讲台不久，除讲授欧洲史前考古学外，还讲授一门最重要的课“体质人类学”。这门课是研究生的“铁门槛”，必须学会认识人的骨骼，且须懂得辨识碎骨片。考试时，虎藤就拿几块破骨头给学生认，认对了满分，认错了零分。这种近乎苛酷的训练，促使李济一步跨进了大门。
哈佛第一年，他掌握了人类学的一般情况，并开始形成博士论文的大致思路。1921年3月，他向哈佛大学文理学院研究生院提出读哲学博士学位的申请，随即开始做人体测量学调查。他在美国东部各大学的中国留学生和波士顿中国侨民中收集体质人类学的材料，历时七个多月，先后测量了一百一十一人。他将所获得的数据，加上当时学术刊物上发表的有关中国人体质测量的材料，综合成一篇讨论中国人体质的论文。指导老师虎藤赞赏道：“你做得很好，这是一个新的贡献。”李济心里清楚，那是导师的鼓励，“用那一百一十一个人的测量，讨论号称四万万中国人的体质，显然是大题小做了”，况且“博士论文总不能单靠这篇短文交卷”。
这年暑假，虎藤得知李济无别的安排后，邀请他每天来皮博迪博物馆打半天工，交给他处理一批埃及人头骨：开箱、洗刷、整理这些头骨，按钟点付费。李济在和这五百个埃及人头骨的亲密接触中，度过了大半个暑假。这是一次很好的磨砺，对其日后进行生体测量和处理安阳殷墟出土的人头骨等都有直接帮助。
清澈的查尔斯河水，不舍昼夜，流过三个寒暑。李济在哈佛大学苦苦钻研，一本折合中文约二十余万字的博士论文《中国民族的形成》终于完成，并于1923年5月10日以“极佳”的评语获得正式通过。此为中国人写的现代人类学的开山之作。一位历史学家说，“自后中外学人凡论及中国民族及人种问题的，大都征引其书”。这年6月，二十七岁的李济被授予哲学博士学位，成为中国第一个人类学博士，12月，被美国人类学会吸收为会员。
下列对传记有关内容的分析与概括，不恰当的两项是（）

A．李济改学人类学是出于强烈的民族自尊心，因为当年美国人十分歧视中国人。

B．由于李济原来学习的并非人类学，因此他不得不复出比别人更大的努力，才能实现“把中国人的脑袋量清楚，来与世界人类的脑袋比较一下”的理想。

C．在虎藤老师的帮助和鼓励下，李济顺利地写出了一篇讨论中国人体质的论文，离实现他的理想越来越近了。

D．李济二十余万字的博士论文《中国民族的形成》，历时三年多，是中国人写的现代人类学的第一部著作，李济也凭借它成为中国第一个人类学博士。

E．本文运用平时自然的语言，详略有序地叙述了李济再哈佛求学的艰辛经历，读者从中感受到了中国第一个人类学博士的人格魅力和他如饥似渴的求知欲望。
文章开头引用徐志摩的话有什么作用？
这篇传记表现了李济哪些优秀品质？请简要概括。
李济的这段经历给了你哪些有益的启示？请结合全文，联系当前现实，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。
保护雨声
郁小萍
近年回多雨的家乡，总觉得雨声变味了。一点小雨，声音都凶巴巴急哼哼的，仿佛一个脾气极好的人，突然变得火气十足，吵架的欲望和架势格外强烈。一个雨天，我到阳台上细细地听，想知道少小时悦耳的雨声，如今为什么会这样粗暴地硌心？
姐姐家在一幢L形楼房横竖两笔交接处，一座半弧的小坡联围起一横一竖另外两点，上面耸立着划地为界的院墙。院墙外有一幢充满叽喳声和管教声的小学校。土地金贵，小学旁又钻出一幢高层住宅，站在阳台上看不见它的顶。稍远些，学校和高楼之间再横生出一幢看得见顶又看不见底的楼房。齐心合力的建筑们，就只给我们的眼睛留下了很少一点天空。
在狭小空间里生活的人们喜欢仿效别人的生活方式。建房时，窗户上都修了挡雨的水泥棚板，但每家每户支出宽宽的防盗栏时，又悉数架上一张阔阔的防雨棚，绿色蓝色白色蓝白相间的条格……塑料雨棚分量轻薄，却因为身份时尚时髦而内心骄傲，对外界有一种夸张到变形的反应。很轻很轻的雨丝，哪怕一缕缕，一线线，都被迅速扩大成“嗒嗒嗒”、“啪啪啪”的喧闹，温顺变成粗暴，柔情化为无情。大雨更被夸张为无边的喧嚣，狂烈，肆无忌惮，目中无人，显现出不摧毁人的睡眠、心情、意志，就决不收兵的顽劣。
雨声曾被优美地描写成心跳，如今，这健康的心跳变成心脏病人狂暴无序的胡蹦乱跳。雨声曾被抒情地描写为天的眼泪，现在，却毫无美感地像一群骂街泼妇横飞的口沫……虽然一样能把大地冲洗得干净，却带着“白茫茫大地真干净”的感觉。不是空灵，是空荡。不是希望，是绝望。不是力量，是暴力。那种慢慢而来的意蕴没有了。说来就来，没有浪漫的前曲。那种欲说还休的缱绻没有了，说走就走，一点柔情的回味都不留。
雨声，这大自然的精灵，就这样变质了，另类了。在这个连闪电也变得瘦小的狭窄空间里，人类视觉的享受被剥夺了，听觉的享受，也被剥夺了。
其实雨是委屈的。当它从天而至，它本来纯净，原生态，可爱可贵。我们在无际的绿野听雨，在雄壮或细柔的河流听雨，在高山、森林听雨，我们听到的雨声就是雨声。哗哗哗，沙沙沙，或者淅淅沥沥，无言无声。即使我们的城市不再有能把雨声变得乐音般叮叮当当的瓦屋，但这座水泥森林也只是让雨的嗓音变得有点儿像感冒而已。但当雨来到这个像“瓮”的地方，它被人类无限度密集的生活形态、被人类用现代工艺合成的物质，亵渎了，歪曲了。
雨原来有着和人相通的心性！正如一个优秀的人必得有另一个优秀的人才会理解、相知、相惜、相爱，雨也喜欢优秀的质感，本真的质感，自然的质感。当细细柔柔的雨无声地洇入幽绿的草地，它会像一个乖女子用目光表示淅沥绵长的爱。当大雨落到山野、高山，那种豪气的声音像一个女子让激情汹涌地勃发……
只是雨无法挑选同自己共鸣的物质。雨要靠我们来保护，靠我们为它择侣而居。如此，人在雨天的家中，才会觉得亲切，安稳，不躁，不急。有感谢，有感慨。有希望。有情调。有情意。有寄托。有向往。有信心。我们会同雨对话。会在绵长的雨声中，作温情的念想和回忆。
下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）

A．文章以“保护雨声”为题，不仅点明主旨，表明文本要谈的是“保护雨声”这一内容，同时也引起了读者的阅读兴趣。

B．作者开头以拟人的手法写家乡雨声的变味，很自然低引出下文对产生这种变化的原因的探求。

C．文中将雨声比喻成“一群骂街泼妇横飞的口沫”，生动形象地表明了由于城市污染严重，雨声变得难听，雨水也变得肮脏不堪。

D．作者认为，雨声变味是人类无限度密集的生活形态，人类用现代工艺合成的物质造成的。

E．文章用诗意的语言告诉读者：保护好我们生存的魂精，才是保护好雨声的最佳办法，否则我们只能告别雨声。
“雨声，这大自然的精灵，就这样变质了，另类了”中的“这样”包含哪些内容？请结合文意分条概述。
在作者看来，“雨”原来有什么样的特点？现在“雨声”与过去的“雨声”有什么不同？请结合文本简要回答。
有人说，文章最后一段可以去掉。对此，你有怎样的认识？请结合文本谈谈你的看法。